人类从来都是一个最擅长创造的种族。
自女娲娘娘创出修行之道以来，后世的人们以这一点星星之火般的灵感为契机，经过无数智者能人地推敲演化，从中衍生出无数修行法门。
虽然每一个时代里，能够沿着修行之路在最终攀上元神真仙之境的修行者只是极少数。但以人类庞大的人口基数，一代代累积到当今之世，也已经有了相当的数量。这也是如龙族这等天生强横的种族也要乖乖地留居在四海之内的主要原因。
然而在女娲娘娘之后的几千年里，能够踏足元神真仙之上的神秘境界，摆脱这一方天地桎梏的，也就只有黄帝与老子二人。
这些证就元神的真仙平生之愿自然是成为下一个女娲、黄帝或老子，于是绞尽脑汁费尽心机去探寻触摸乃至真正踏足更高一层境界的方法。其中，传播信仰，聚敛香火祈愿之力算是流传最广泛的一种。
此法已不可考证发端于何人，似乎是在某一时间段内，有不少元神修士都发现了香火祈愿之力不但可以助长修为，甚至可以使他们完全陷于停止的境界稍稍提升些许。
这发现使他们欣喜若狂，于是抛弃了以前习惯隐遁于后尘之外静心修行感悟天地自然的生活，争先恐后地往俗世之中传播信仰，收集香火祈愿之力。
到后来一些金丹乃至练气修士也发现借用香火祈愿之力修行的进境要更快，便也纷纷加入传播信仰的行列之中。
人间虽然广阔，终究有其尽头；众生虽然芸芸，终究并非无穷。传播信仰的人多了，彼此之间自然免不了利害冲突。因为修士之间亦有远近亲疏之别，引起的冲突又免不了升级，从而着实产生了几场极其惨烈的大战。
这几场大战一方面牵连大半个修行界，导致了许多修行者包括一些元神真仙的陨落，一方面则引发了俗世的江山易主、王朝兴替。
在付出极其惨重的代价后，这些修行者终于冷静下来，想起坐下来用另一种方式解决问题。通过一次无比漫长、不断争执与又不断妥协的谈判，他们决定成立一个组织来协调往人间传播信仰并分配香火祈愿之力，这便是后来的天庭。
再到后来佛法东渐，有佛门俢行之士也发现了香火祈愿之力的妙处，自然要从中分一杯羹。虽然当时佛门的整体实力远逊于天庭，却拥有当世唯一一位已经触摸到元神之上的境界甚至已经踏了半步出去的释迦摩尼尊者，以至于天庭不得不接受了佛门的入局。而天庭未想到的是佛门在传播信仰上手段更加高明，千百年的明争暗斗下来，逐渐已成反客为主之势。
再说那香火祈愿之力虽然可以促进修为，提升境界，甚至是用来祭炼法宝阵图，堪称妙用无穷，却也不是毫无弊端。
要知天地之道便在于平衡二字，若要得到一些东西，便须要付出一些东西。
香火祈愿之力来源于人间的信仰，而得到人类的信仰便须对人类有所付出。虽然不能如传说中一般泛滥至“有求必应”，但对于达到一定规模的祈愿之力必须给予回应，否则随着人类对其信仰的流失，本身凝聚的祈愿之力也会消散，更可怕的是自身的修为及境界也会下降。
元神真仙有元神分化的神通，可以凭自身修为分化出数量多少不等的元神分身散落人间，回应信仰者奉上的香火祈愿之力；而金丹地仙与练气修士就只能留驻一隅之地，以阳神或阴神显化回应。
方才王道灵所用的那张符箓名为“神降符”，是修行之士想出来的一种对香火祈愿之力的取巧用法。大致是自己先聚敛祈愿之力，而后将其转化为自己对所供奉神明的祈愿之力，换得其回应自己的某项要求。其原理与俗世中花钱雇佣保镖打手、长工短工也差相仿佛，只是雇佣的费用太过高昂，雇佣的人也难伺候一些罢了。
看到这张“神降符”时，李公甫立时便明白了王道灵大行招摇撞骗之举的缘由，自然是为了搜集激发那道“神降符”所需的香火祈愿之力。同时也想到他为了这道灵符应该已经下了不少年的功夫，因为那香火祈愿之力搜集起来已是不易，在将自己搜集到的祈愿之力转化成自己对所供奉神明的祈愿之力是又会损耗许多，而他所请之神又是老牌元神真仙赵公明，这笔“雇佣金”的高昂可想而知。
不过“神降符”这种东西绝对是一分价钱一分成色，只要你出得起价钱，那么绝对可以请来足够份量的大神。便如眼前出现的虽然只是赵公明一丝元神所化的分身，但寻常的金丹地仙却也难当他那柄钢鞭一击。
此刻众人都已停手罢战，那赵公明显化的分身向王道灵喝道：“小道士，你请本尊下界有何所求？”
王道灵满怀怨毒地瞪了李公甫一眼，很想说请赵元帅将这小贼击杀当场。但他偶然间得知了“天刑司”的背景，知道赵公明未必肯为了这份祈愿之力而交恶“天刑司”背后那人。毕竟使用“神降符”还有一个限制，所请神明若是觉得对方所求之事须要自己付出极大代价得不偿失，也有权利拒收这一份报酬。
心中衡量了利弊之后，他终于强行捺下这个念头，一面向赵公明分身大礼参拜，一面扮可怜哀求道：“弟子今日遇难，恳请尊神护佑弟子脱此一劫！”
赵公明分身点头微笑，心中也在满意这小道士识相，没有提出令自己难做的要求。随后他转身对李公甫道：“那‘天刑司’的小子，今日本尊做主，放这小道士一马，你速速将自己的人撤开！”
李公甫缓步走上前来，警拐贴在臂上，双手抱拳向着对方施了一礼，然后面带微笑声音却是无比坚定地道：“启禀赵元帅，此事在下恕难从命！”