高杰双目紧闭，全身贯注地御使念力在剑鞘之内游走，感应到那神秘的白莲圣剑其薄如纸，剑柄之下，并无护手，可以直通剑尖，说它像剑，倒不如说更像一支梭标，薄薄的剑身上有七处圆孔，而剑鞘内壁上亦对应有七个凸起，剑一入鞘，便从内锁住，无法拔出。

    也不知这剑鞘和圣剑是何材质所造，极其坚韧，估计这几百年来有幸得到此剑者，都曾入高杰一般想过砸毁剑鞘，取出宝剑，然而并没有什么用。剑鞘虽斑斑驳驳，貌不惊人，但无论是重砸还是熔炼，皆毫无反应，连一丁点皮毛都不曾掉落，实在是让人难以置信，也不知锻造此物的先辈到底是怎样完成的。

    那剑鞘中的七个凸起紧紧卡在剑身的孔洞之中，严丝合缝，想要拔剑注定是徒劳无功的。高杰一边暗叹此物的制作技术巧夺天工，一边继续用念力探索着拔剑之法。

    不知不觉一个时辰过去了，高杰的白莲九生练至第六层，念力积累不可谓不丰厚，然而如此不停歇地御使念力，消耗甚是巨大，他大脑中未知区域内所存储的念力几乎完全耗尽。

    而当高杰的念力大量消耗的同时，随着神功的运转，内力真气自动转变成念力补充到大脑中的神秘区域，这种转换速度虽然比不上消耗的快，但最少也达到了二分之一，也就是说，当高杰将脑中存储的念力用光之时，通过内力的转换，其实又已经有一半的念力恢复了。

    还好高杰的白莲九生“五生春”已修炼有成，不但大大增强了全身的肌肉、骨骼和血脉，提升了力量、速度和耐力，还能在身体气力或者内力消耗的时候，可通过精神念力控制皮肤、五官和毛发吸收外界的自然力加以补充，修炼程度越深，补充的比例越高，直至消耗多少补充多少。也就是说，修炼到大成，气力和内力将用之不绝，源源不断。

    就在高杰一边消耗念力，在剑鞘中一寸一寸进行探索，一边心急如焚地运转五生春应急之时，突然剑鞘中传出一个轻微的“卡塔”声。

    在这关键的时刻，这轻微的一个声音听在高杰耳中，如闻仙乐，因为他清楚的明白，自己最多能再坚持一刻钟就必须放弃了。

    六生控练成之后，高杰没事就经常隔空御物，操纵各种东西飞行，在外人看起来，他像是个胡闹的孩子在玩耍，实际上通过这些练习，高杰对念力的掌控力和御使力都达到了一个很高的境界。

    刚才那一刻，他突发奇想，将探入剑鞘中的念力分为七股，就像一只长了七根手指的手掌，在剑鞘内壁上那七个凸起上同时按了下去。

    于是，仙乐想起，圣剑自由了！

    高杰大大舒了一口气，伸手擦了擦额头上细密的汗珠，然后缓缓地将白莲圣剑拔出剑鞘。

    在明灭的烛光下，那十分普通的剑柄下，细长的剑身犹如晶莹的白玉，清澈透明，在高杰超强的眼力中，剑身上隐隐有未知的能量在蜿蜒流转，常人的肉眼是无法看见的，而剑身上的七个孔洞按照北斗七星的方位巧妙排列，星罗棋布，所有一切都显得玄妙而奇诡。

    白莲教内传言，圣剑一出，号令天下，如今，高杰终于不负徐鸿儒和师父的期许，圣剑在手，可谓大功告成了，只是，能不能真正地号令天下，高杰心中可完全没底，当然，他也根本就不想做什么天下豪杰的老大。

    记得前世看过的电影《超人》中有句台词：“能力越大，责任就越大！”只是高杰生来就喜欢自由率性，只想过无拘无束的生活，并非那种一心想要拯救世界，拯救全人类的大英雄，所以如此神物落在他的手中，也不知该庆幸还是该感到悲哀了。

    不过，此刻高杰倒没空去多想未来的事情，眼帘中的白莲圣剑如此炫目神秘，让他甚是雀跃，不由得凭空御使其在屋内飞行起来。

    没有了剑鞘的圣剑更加轻巧，其重量甚至比一根筷子都要轻上许多，用念力驱使起来十分省力，而且得心应手。高杰将白莲圣剑驱使得越来越快，只见一道白光在屋中急速穿梭，矫若玉龙，刺破空气却又不带半点声响，端的是疾如流星，神出鬼没。

    高杰御剑对着桌角轻轻劈下，竟然没有遇到半点阻隔，也没有发出半点声响，那一小块桌角便掉落在地，断面齐整且平滑无比。

    他不可置信地摇摇头，心中泛起《三国演义》一段描写：“万军丛中，取上将首级，入探囊取物！”

    此刻的他，拥有了白莲圣剑，竟然也在心中生出了这般豪气！

    又兴奋地御使圣剑玩耍了一会，心情渐渐平复之后，高杰这才感到念力使用过度后的精疲力尽，虽然对于白莲圣剑还有些很多不解之处，今夜却已无力再查，只好依依不舍地收剑入鞘，上床安歇，很快便疲惫地进入梦乡。

    第二天一大早，高杰等三人就被魏良卿喊了起来，拉着他们上街用早点，魏良月自然也一路跟着，还把小黑从姬龙峰那里要来抱在怀中。

    小黑虽是黑虎，但此刻真就如同一只乖巧可爱的黑**咪一般，在魏良月的怀中，探出脑袋，萌萌地张大双眼，四处好奇地打量。

    京城就是京城，庞大、喧嚣、繁华、忙碌，除了百姓，到处可见高冠锦袍的官员和富商，巡城的卫兵也盔甲鲜明、队列整齐，和后世的北京有得一比。

    有了魏良卿这个热情的导游，姬龙峰和悟空俩算是开了眼界，游览了皇城中的东苑、西苑，还去了魏良卿和魏良月平常读书习射的所在——国子监。

    国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

    明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为"南监"或"南雍"，而设在北京的国子监则被称为"北监"或"北雍"。南京国子监始建于东吴永安元年(公元258年)，到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到南京国子监学习。北京国子监始建于元朝大德十年(公元1306年)，是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

    北京国子监坐落在北京东城区安定门内成贤街(　即现在的国子监街)，与孔庙和雍和宫相邻，两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。

    国子监作为古代中央大学，历来倍受各朝朝廷重视，多有修建，尤其经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后，形成了如今的建筑规模和格局，占地面积为2万7千多平米。

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