古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。——《礼记·大学》

    《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语·为政》

    物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。——《全唐文》六百三十七卷

    不患人之不已知，患不知人也。——《论语·学而》

    今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》

    君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》

    子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语·子路》

    子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·学而》

    有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——《论语·学而》

    曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”——《论语·学而》

    子之所慎：齐、战、疾。——《论语·述而》

    子不语：怪、力、乱、神。————《论语·述而》

    山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。——唐·张旭《山中留客》