我们几乎都是行走在罕无人迹的荒郊野外，因为父亲要带我“实战”。
我开始学天文地理的时候，已经基本懂事，我当时问父亲为什么要学这些？
父亲说，这是堪舆的基础。
那时候，我还不懂堪舆是什么。
现在我懂了，堪舆也叫风水、青乌、青囊，是指一种技能，一种学问。堪舆是对其最有讲究的称呼。
从字面上看，“堪”是指大地的突起，代表着天下起伏不平的地形；而“舆”字是指承舆，古义是指对地形地物的研究。于是堪字便引申为天道，而舆字则是地道，二字合起就是天地间的阴阳风水之道。
青乌的说法，来源于历史中较早的一个精于风水术的名家，他的名字叫青乌子，著写的《青乌术》被风水界称为第一奇书，影响了整个后世的风水术，所以后世就有人用青乌来代表风水。
而青囊是指一种黑袋子，风水师喜欢用它来装东西，久而久之就成了风水师的标志性物品，所以民间也用青囊代表风水术。
但父亲对我说，堪舆术其实不仅仅是指看风水，民间的风水术，只是选宅基地和墓地之法，但真正的堪舆远不止如此，是可以经天纬地的大学问。
我想细问，父亲却说我长大后便会懂，而现在，我要从看风水学起，因为它是更高层次堪舆术的基础。
我和父亲站在土丘之上，我的眼里除了山就是树，除了水就是石，根本没有父亲所说的“龙”。
父亲让我认真的看，“要是人人都能看出来，也就不用风水师了。”
我说：“我的眼睛都看花了，再看下去就要晕了。”
父亲却说：“对，你刚开始学，精神恍惚反而有好处，最好再加上你的想像，龙本来就是虚的，要用你的另一只眼去看。”
人人只有两只眼，只能少不能多。如果还有第三只眼，那一定是天眼，方家术士们梦寐以求的。我的年纪道行还差太远，根本不敢想这个，但让父亲一说，我的眼前真变的恍惚之后，一些感觉还真的来了。
这是一片绵延起伏的丘陵，山头很多，但最高的也超不过一百米，矮的只有几米，一条河流在土丘间曲曲折折地流淌。土丘上大部分地方都是郁郁葱葱的草木，尤其河的两岸，水草长的非常丰茂。
父亲说在这片土丘之中有一条“龙”，让我把它找出来。
风水术的基本名词我早已经掌握，这个“龙”不是我们传说中的那个龙，简单地讲，风水术中的“龙”是一种地势，靠近水的山叫山龙；大平原上没有山，而以水为龙，叫平洋。不管哪种龙，都是这块区域的主干。
主干是啥并不难理解，就是组成一样东西最主要的那根支架。比如一个人，是以脊柱为中心向四面延伸出四肢和头颅，形成了人体的骨格框架，这个脊柱就是主干，要没有这根脊柱，整个人就会散了架。
地形也是一样，整个世界可以看作一整块地形，也可以分割成大大小小无数块，但任何一块都有属于它的主干，不然这块地形就不会存在。
有些地形的龙非常容易看出来，像单一没有分支的山脉，它自身就是龙；一马平川上的河流，就算有支流，干流也会是非常明显的龙。
只是天下地形错综复杂，这种清清楚楚的地方并不很多，大部分地方都是山水混杂，高低起伏，而且形状也极其不规则，无法一下子就找到主干。
像现在这里，土丘在我眼里可以组成好几条山脉，而河流弯来折去，把几条山脉都切开了，到底应该判定哪一条山脉是龙呢？我已经为难了好长时间。
父亲说：“寻龙需先找到太祖山。”
这个并不难，我已经找到，太祖山在风水术里是指一块区域里最高的山峰，基本上一眼就能确定，此时我也正面对着它。
“找到太祖山后接下来就要找少祖山。”
少祖山是从太祖山开始延伸，下一个比较高的山峰。这个就不太容易确定了，因为最高的地方只有一个，但围绕在最高点周围又比较高的地方，就不止一个了。
至于接下来的父母山，又是少祖山延伸后的一个高点，我一直认为不先确认少祖山，父母山则无从寻找，也就根本无法确定出这条“龙”。
眼前的这些土丘实在太多太乱，我始终无法确定哪个是少祖山。
父亲又说：“父母山即为主山，其前为结穴处，必有水流交聚，而且左青龙右白虎，虽然还不能察砂，但必土壤肥沃，会有草木茂盛之相。”
我明白了，父亲的意思是告诉我，可以通过倒推的方式，先找水流交聚又有青龙白虎的地方，找到这里，那么后面的就是父母山，往后就可以再找少祖山，再与太祖山相结合，就能判断它是不是一条“真龙”。
结穴处就是整条龙的真气所在处，寻龙的目的就是为了能找到它，其前必须要有水流交聚，穴两侧又必有高处，称左青龙右白虎，而它们所处的高地称之为“砂”。再加上一定要坐北朝南的“向”—龙、穴、砂、水、向，便是风水里讲的“地理五诀”，相对应的风水术从简单意义上讲就是寻龙、点穴、察砂、观水、取向这五样工作。风水师就是帮主顾找到龙，点中穴，验龙砂，观水的来去，从而确定此处的凶吉。若吉，便最后取向坐北朝南，由主顾建宅或修坟。
经过父亲的指点，恍惚中我眼里浮现出了一条龙，其结穴处在一土丘下，前面不远处有河流经过，左右两侧皆有一稍高的土丘，土丘上面都长满了树木……然后是父母山，顺势而上便是少祖山，然后再与太祖山相连……
我眼睛一亮，就是它了，“父亲，我找到了龙。”
父亲看着我用手比划的形状，点了点头，“那就让我们去看一看吧。”
我其实十分不喜欢干这个活儿，走的路太多，实在是太累。往往要登上高处才能确定龙，然后又要去明堂那里，通常都要半个时辰甚至更多。
古人曾云，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。所以寻找风水好的地方，其实寻找的就是地气，地气越好，上面的万物就会越兴旺，所以人们要在上面盖住宅，或是修坟墓，以此让自己的家人能福运亨通，大富大贵。
我和父亲跋山涉水，我被蒺藜划伤了腿，父亲被河底的石头割破了脚，我们累的气喘吁吁，终于来到了我认定的明堂处。
只稍作休息，父亲便问我：“那你认为这是一条什么龙？”
关于风水术的理论太多，派系也很多，所以风水师也不尽相同。父亲曾告诉我，我们属于峦头派，先祖的师傅乃是明朝开国功臣、一代奇人刘伯温。所以在我们的理论里，龙按不同的标准可以分成不同的类型。
我从背篓里拿出罗盘，这是风水师最重要的法宝，根据流派，罗盘也不尽相同，但都是方方正正，由内外盘组成。内盘是个铜板圆盘，外盘就是方形底座，内盘镶在外盘中间可以随意转动，看平面就是一个方形里面有一个圆。
第一章 堪舆世家（2/2） 点击下一页继续阅读。