《五行原理初探》主要讲的是五行之间的互为关系和利弊，当然，这同样也是制作者自己的个人理解。

    自然五行相生相克，敌对相克，友邻相助。自然界如此，人也如此。所以，人有五系灵根，辅根相修，同根相竞。

    五系齐全修炼最为缓慢，却最为圆满；单系修炼最为快捷，却最为命短。

    很少有单灵根的合体后期大修士，有很少有剑道巅峰的仙人祖师，原因就在于此。尤其是金系修炼者太过锋锐，折损寿元。

    传说中的道祖一念生法，却是连剑也没有一把，盘古大神是斧，女蜗大神是社稷图，通天教主虽有诛仙剑、但在凡间可不是剑修，据说诛仙剑还是他弟子凝炼先天仙阵而成。

    不同灵根的修炼者就本质来说，各有利弊。对于功法齐全、资源丰富的修真门派或世家来说，很难说是孰好孰坏，但毕竟人生苦短，单系修炼者仍然为各大门派和世家所推崇。

    《五行原理初探》讲的是这个世界五行法则的一些内在联系，既没有功法，也没有法术，这种修炼者在中央盆地倒是非常少见，也不知道是谁制作的。这种玉简在中央盆地的人看来，就如同地球上你只要懂得算术就行了，至于为什么这么算未必需要去进行深究。

    这张玉简的制作者讲到五行关系时说：

    金木水火土，五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相助、生生不息；

    金木水火土，五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，环环相克，仙路步步艰难。

    因此，修炼界单灵根修炼最为简单，单练一系，专而精、精而猛，修为突飞猛进。多灵根修炼者虽受灵气冲突所困扰，但可以是弱化克灵根，强化主灵根，调理辅灵根、助修主灵力，也是不遑多让。双灵根以上的修炼者资质更多的是看次灵根是辅灵根还是克灵根。

    最后，制作者以道的高度阐述五行修炼，他认为：

    五行立天地，三道创世界。什么是根，连根都没有，修士如何立于天地之间？除非你是原始先天之灵。单灵根修炼初期迅疾无比，但五行有缺，须得补齐五行方能修得大道成神成仙，即使是先天有缺，补虚也算根，只不过道行有限而已。

    看完了《五行原理初探》，陆豪杰默默回忆了一遍，然后继续了解五行法术。如果说《五行原理初探》玄奥难懂，那么《五行术法简介》一眼就能看明白，太浅太简。

    玉简主要是说了五行法术的名称和特点，但看了等于白看，不会的法术依然是一个不会，会的则不需要看这个。这张玉简罗列了修炼者主要使用法术，各系都列了不少，比如

    金系法术有疾风剑，旋风刃，万剑术，开天斧，金盾等；

    木系法术有万木藤或鞭或缠或囚，落叶术，枯荣术；

    水系法术有春风化雨，云雾术，冰球术，巨浪术，水龙卷，雷电术；

    火系法术有火球术，火连环，火墙，炎火爆，火陨；

    土系法术有土墙，厚土盾，土巨人，厚土剑，陨石术，土牢，土刺，土锤；

    通用法术有轻身术，遁术，移形换影，敛息术，天眼术，防护罩，疾风术，疗伤术，大力术，凝剑术；

    复合法术有泥沼术（水土），沧海桑田（水土），陨爆（火土金），五行环；

    大型联合法术：禁空术，龙卷术，吸灵、禁灵术（灵气干扰），天罗地网；

    神识法术有幻术，神识刺，撼神诀，附体术；

    最后，作者总结了几句话：金少锋锐宜轻灵，木广缠绵，水繁似锦，猛火泛灵，厚土载人。

    这几句说的是自然五行的特点及法术特色：

    金系坚硬，无坚不催，不过灵气少灵根少而且能凝聚的法术攻击范围也小；

    木系修炼者很多，术法难缠、耐力悠久；

    水系法术华丽，但比较耗费灵力；

    更消耗灵力的是火系法术，威力大但也就一会的事、难持久；土系法术凝重，防御力强。

    玉简还简单提了一下，除了五行法术之外，还有许多所有修炼者都可以研习的通用法术，比如轻身术，遁术，移形换影，敛息术，天眼术，防护罩，疾风术，疗伤术，大力术，凝器术等等，只不过同一术法各系修炼者使出来的特色大相径庭。

    还有一些一般需要多人联合同时施展的法术，不过联合法术都是一个门派和大家族才有的东西，平时基本上看不到。

    最少见的则是单纯使用神识施展或攻击神识的法术，比如幻术，神识刺，撼神诀，附体术等等。

    陆豪杰看完，心头蛮不是滋味。这个世界这么多法术，可惜自己是一个不会，哦，会两个最简单的，火球术，冰球术。。。

    想到这，他鼻子一阵酸楚：一人在这个世界，有娘却见不到的孩子命更苦~