“夫君……你真好……呵呵”如玉被她这一通话感动的，眼睛鼻涕都下来了，软软的瘫倒榻上，俯趴着，身躯颤抖不停。

    我了去，自己的情话威力这么大吗，这个时代的女子对情话的“抗药性”也太差了一点，都感动的嚎啕大哭了。

    李志成连忙把他扶了起来，惊慌的问道：“快起来，你这怎么了。”

    “夫君莫怕”如玉按住自己的小腹道，“咯咯，笑的肚子痛，哈哈……”

    李志成再次把这个时代女人对情话的抵抗力调低一个等级，她都把自己的话当笑话了，要是说更肉麻的话不知道杀伤力会如何，李志成一边帮他顺气，一般感叹道。

    “夫君也太好诈了点，这手绢是妾身从郑娘子哪里借来的，见样式漂亮，准备照着描一幅来的，咯咯……”如玉笑够了，顺了口气说道。

    我了个去，原来是这么回事，做贼心虚，自己这是不打自招，幸亏没把实情全都招了，没说啥过分的话，要不就真的出大事了。

    这都是些啥人，谁要说古代人都傻傻的，李志成直接用鞋拔子抽他的脸，一个个精明似鬼，就连自己认为有点萌的小妻子都直接摆了自己一道。

    不过郑丽琬也是，把自己说过的词绣手绢上，猛不丁自己当然是认为是送给自己的，李志成无奈的把已经笑的直抽抽，全身无力的小妻子扶上床去。

    被她诈出一些事情也好，至少这种事情以半开玩笑的方式说出不是什么坏事，本来就是公开的秘密，虽然谁都知道，但是秘密就是秘密，那就是不信任的隐瞒，就是一根刺，虽然现在也不算拔除了，但是放明处了，那就不是秘密了，至少让人要舒爽一些。

    如玉如此高兴，主要也是双方之间的开诚布公成分在里边，这也就搁在唐朝，妻子有个知情权就满足了，事情到此为止，不过要是后世，今后家里非闹的鸡犬不宁不可。

    随着春天的来临，天气也越来越暖和，冬天跟冬眠的熊似的人们开始活跃起来，什么踏春，游玩狩猎啊，这类活动也越来越多。

    人们身上的皮氅大衣收了起来，开始换上了皮夹袄，长安城风和日丽，就连街上的行人都减少了，每家每户都开始准备春耕了。

    张叔早早就去了庄子那边，现在庄子哪里的事务比长安城李府事务更重要，现在他是长驻在那边了，这边的家族事务交给了三子来管理了。

    程处弼和尉迟宝琪偶尔会来几趟，不过秦怀道却没有过来，他要守孝三年，虽然并没禁止外出，不过现在毕竟老秦过世时间不长，还是要老实待在家中的。

    岑长倩那小子倒是挺守时的，十天中来自己家三天，风雨无阻，这小子的生活跟苦行僧般规律。

    这就是世家子弟教育制度，他们需要严格的遵循各种日常行为规范，他们就是这么个传统，教出来的人物虽然不能说个个都能成才，但是绝对个顶个的能成人，都是坚持原则的铁骨铮铮之人，都不用装，他们从里到外都是逼格很高的样子。

    李志成因为爷爷，父母死的早，虽然有个精明的祖母，但是毕竟是个老妇人，再加之他身体弱，不忍苛责，教育方面疏忽了，要不也会跟岑长倩一样一板一眼，当然了原来那个前任也好不到那里去，人们有着天然的质朴一面。

    实际上这些特性并不是只有世家子弟身上才有，这就是一个没有污染的时代，人与人之间充满信任，一诺千金，真正的千金，你拎只鸡上街买东西，以物易物，绝对不会让你吃亏，你想吃亏，别人都不让呢。

    这个世界道德在许多时候是凌驾在法律之上的，法律条文很粗犷，到处都是漏洞可钻，可犯罪率少的可怜，有时候李志成都为这个世界执法部门没事可做感到可悲。而后世那种严苛到扣字样的法律条文下，犯罪率竟然还高的离谱，这真是一种奇怪现象。

    也许这就是经济社会和农耕社会的区别，自给自足的社会，自然矛盾就少，许多老百姓根本就用不到钱，而经济社会，那就是个笑贫不笑娼的年代，指望有啥道德可言。

    在这里，那些肥头大耳的商人，再有钱那也是二等公民，到哪里都要卑躬屈膝，被认为是奸诈，逐利的小人，自然没人向他们看齐，这是一个物质极不丰富，精神却极其富足的时代。

    岑长倩这么的守时守信，倒让李志成感觉不好意思起来了，他开始指导起岑长倩课业来，当然诗词文学方面他是指导不了，在这方面他自己还是个半文盲状态。

    李志成就教导他一些行政管理，数据统计一些知识来，毕竟他将来是要当宰相的，一个宰相灌一肚子墨水有毛用，不是自己瞧不起这些士族，他们入仕前只知道读书，入仕后学会了勾心斗角，在政事上能有几个在行的。

    程处弼和尉迟宝琪后来也加入旁听，他们显然没有岑长倩的耐心，要不是吃人的手短，他们早就跑了。

    他们学多学少，这不关自己的事，自己并非他们的老师，指导在自己，学习与否全凭自愿。

    对学问知识态度上就可以看出，家风的重要性，虽然程家和尉迟家都是当朝的大贵族，但是在士族人眼中他们只是暴发户，真正的贵族不是皇帝封的，而是被整个士族获得认同才成。

    无疑他们在家学教养和致学严谨和岑长倩不是一个级别，一个强大的家族他们能绵延数千年不衰，不是没有道理的。

    程处弼和尉迟宝琳听过就忘了，而岑长倩是真的听进去了，本来李志成只是兴之所至随便讲讲，但是岑长倩能从中学到一些东西，并且向自己求教，这非常不容易了。

    自己说的都是严谨的一套科学体系，和在大唐只要写一手好字，能背诵记下更多的书籍的治学标准是不一样的。

    所以他们三人实际上是在一个起跑线上，岑长倩是真的听进去了，而他们只是图听个新鲜而已。

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