南韩一家依仗着王庸独家消息而最近崛起的小报社，忽然报道了一件让所有南韩民众大惊失色的新闻。
报道中记者统计了当今南韩仅存的近百部典籍，皆因晦涩难懂而无人解读。但是现在，这些典籍种的6o%已经被一个人解读了出来！
王庸！
新闻最后用了一句危言耸听的话结尾——千年高丽文化史将在今朝毁于一旦，高丽文化最后的收殓者甚至都不是南韩人，而是一个外国人。这不得不说是整个南韩的悲哀。
这条新闻一经传播，迅引了大量民众的共鸣。尤其是那些“去汉化”之前就出生的南韩老人。
他们对现在南韩年轻人几近遗忘本国历史的行为十分失望，而现在王庸的所作所为更进一步加深了他们的这种失望。
他们出绝望的哀鸣，仿佛看到了大厦将倾。
相反一些中年人跟年轻人，却兀自抱着盲目的自信。他们认为南韩历史应该从建立国家开始，也就是真正的南韩历史不过百年，至于以前的历史虽然丢掉了很可惜，但是不丢掉的话，就不能实现真正的新生。
民族的展中伴随着阵痛，是可以理解的。
况且南韩还有一棒子一直致力于转换新旧文化的专家学者，比如李在先老师。
那些典籍之所以没有被解读出来，不过是李在先老师觉得意义不大而已。如果这些典籍具备重大意义，李在先老师早就将其解读，公之于众了。
这种说法，迎合了很大一部分的民族主义，迅获得广泛支持。
李在先更是成为大部分南韩民众心中最后的文化灯塔，只要李在先不倒，南韩文化就不会有什么危险。
南韩这边的骚动传到华夏，顿时惹来华夏网民的嗤之以鼻。
“数典忘祖，指的就是棒子这种人。还真有趣，棒子们是打算完全抛弃历史了吗？”
“其实他们说的也没错，他们国家总共才不到百年历史嘛。所以日后有关华夏的各种节气、明、文化，麻烦不要再跟华夏抢夺了。守好你们这百年的舶来文化就行！”
“见贤思齐，见不贤而内省也。不得不说南韩的现状给我们提了一个醒，我们曾经也走在抛弃历史的路上，幸好我们醒悟的早。真是天佑华夏！”
“我觉得王老师可以回来了，棒子自己都不珍视曾经，咱们跑去跟他们较劲没什么意义。纵使让他们知道了谁才是华夏文化的真正传承者，又怎么样？人家不在意啊！”
“不行，棒子一向喜欢反复，当面一套背后一套。信不信王老师前脚回来，后脚棒子就又开始喊孔子是他们的？不把他们打疼，他们是不会服气的。建议王老师灭掉所有棒子学者再回国！”
华夏网友们意见不一，而王庸其实自有打算。
事情走到这一步，只能说取得了阶段性胜利，距离真正的胜利还有一段距离。
不将南韩人心中最后的依仗踩在脚下，南韩人是不会臣服的。
华夏文化圈辐射整个东亚，看似开枝散叶，生机勃勃，其实都是无根之萍。面对西方文化的入侵根本就没有还手之力，或多或少都遭遇了侵蚀。
想要再新世纪重振华夏文化的荣光，就必须将周边文化圈内的国家都征服。使得这些浮萍都依附在华夏这棵根木上。
所以对南韩跟东洋，必须先击垮，后降服，类似于召开武林大会。王庸则要做那高高在上的武林盟主！
另外还有一个王庸必须击垮李在先的原因，那就是玉山书院中有王庸想要的东西！
准确的说，不止是王庸想要，是所有华夏人都想要！
《永乐大典》梦字韵五册！
《永乐大典》作为世界最大的百科全书，代表着华夏民族最高的文化智慧结晶，全书缮写成22877卷，目录6o卷，成书11o95册。
而正本书籍在明末就已经遗失，不知去向。现今存世的全都是嘉靖年间的抄本。
即便只是抄本，仍旧有着无法估量的价值。
只可惜，如此贵重的典籍却在清廷末年遗失殆尽，被闯入华夏的各国联军哄抢瓜分，甚至有人里勾外连，偷窃出来以1o两银子一册的价格出售给洋人。
等到战争结束再统计，尚在华夏境内的《永乐大典》已经只剩下161册，全都存放于华夏国家图书馆。
其余已知的有两百多册散落世界各地，收回艰难。
这种文化重宝，没有几个国家愿意交还华夏。
而据王庸所知，南韩的玉山书院中，就收录有五册《永乐大典》！
王庸要借此机会，将那五册收回！
“呼。”王庸坐在窗边，重重吐出一口气。“希望李在先是真的以国家民族为重吧！”
如果李在先只是沽名钓誉之辈，枉顾南韩的未来文运，那么这五册《永乐大典》基本没希望收回了。
但是李在先以国为重的话，那么这五册大典就有了取回的途径。
…………
庆州医院内。
李在先躺在贵宾病房中，面色苍白的可怕。
第八百六十三章 一刹白头（2/2） 点击下一页继续阅读。