不过在九州，这是头一遭。
以往，儒家宣传自己的时候，都会尽力美化科举，着重宣扬在科举制度下，那些金榜题名的儒生是如何改变自己命运，走上人生巅峰的。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
很让人奋进的一诗，也堪称鸡汤的集大成者。
然而，每一碗鸡汤的本质，都是毒药。
相比金榜题名的儒生来说，永远是落榜的考生最多。
偏偏这个最大的群体，却始终无人关注。
而即便是成功金榜题名的那些人，也并不是像儒家宣传的那样直接走上了人生巅峰。
相反，有很多不为人知的方面，儒家并没有揭露。
而高大全做的，就是将这些血淋淋的真相揭露出来。
儒林外史，是古代中国讽刺小说的最高峰，直接开创了以小说直接评价现实生活的范例，在国内国际都有很大影响，其水平毋庸置疑。
总体来说，儒林外史是通过写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
范进中举，就是一个很典型的反讽故事。
在范进中举之前，家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌，才使他恢复了清醒。这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活立刻生了变化。
该作品通过描写范进参加乡试中了举人一事，运用夸张的修辞手法刻画了他为科举考试喜极而疯的形象，用岳丈在范进中举前后的极其鲜明的肢体动作和言语表情，以及中举后邻居对他的前呼后拥和乡绅赠屋的等事例重点刻画出了一个附炎趋势热衷仕途，好功名利禄且世态炎凉的可耻的社会风气，对当时社会及其阴暗的特征进行了辛辣的讽刺。
太学生们，哪里听过这样的故事。
随着高大全的讲述，很多人物形象，也很自然的在太学生们的脑海中汇聚成型。
范进，表面上呆头笨脑，穷困愚陋，逆来顺受，酸气十足内心里却热恋功名，追求利禄，奴性十足，卑怯懦弱。
从他身上，可以看出科举制度的和对读书人的毒害，而绝不仅仅是寒门弟子摆脱穷苦命运的进身之阶。
而像范进这种百无一用、迂腐呆蠢的人，一旦中了科举，很快就做起了官老爷，掌握政权，管理百姓，这是何等悲哀的一件事？
在范进治下的老百姓，真的能有好日子过吗？
这样的科举，真的是利国利民吗？
很多太学生都陷入了思考。
而在网络上，一票人更是目惊口呆。
“谁说高衙内怂了？这叫怂了？”
“高衙内向儒家低头了？这尼玛也是低头？”
“高衙内就是高衙内啊，这儒学讲的真是，脸打的生疼啊。”
很显然，只要智商在线的人，都能听得出来，范进中举这篇故事，整个就是在黑科举制度。
以及将自己的全部生命都寄托在科举制度上的“废人”和这种畸形的社会风气。
“我有一种预感，高衙内这堂课只怕是要爆了。”有网友预测道。
并不是这位网友能够未卜先知，而是他们看到了在礼堂内，很多太学生都纷纷拿出了手机。
“李星，快来礼堂。”
“怎么了？”
“别那么多废话，让你来你就来。”
……
“王显，快来礼堂，高校长碉堡了。”
245 逆转局势，后来居上（为“地里的物质”万赏加更）（2/2） 点击下一页继续阅读。