第二十章 古鼎仙音(1/1)
作者:三叶青莲
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    新路海位于德格县境内的雀儿山脚下,它是甘孜州著名的冰蚀湖。湖周边生态依旧原始而完整。巨大的冰川从海拔5000多米高的粒雪盆直泻入湖滨的草原上,蔚为壮观。新路海的水源来自雀儿山冰川上消融的积雪,最后汇入措曲河。

    第二天一早,科考队的队员们就起来了,在军营用过早餐后,大家都不约而同的走出军营,来到了这个神奇而美丽的地方。

    清晨的薄薄雾气弥漫于湖水之上,有种朦胧的仙境意味,宁静而吉祥。或许只有那一只只不知名的鸟儿掠过湖边,才能打破这一片仿佛凝固的宁静。

    在藏族著名史诗《格萨尔王传》中有一段故事:格萨尔王的爱妃珠牡徘徊于一个海子边,被海子的静谧深深吸引,迟迟不肯离去。后来人们称这个海子为玉龙拉错,意思是倾心神湖,它就是今天的新路海。

    岳聪觉得连日奔波太辛苦,所以决定让大家在新路海休息半天。面对如此的人间仙境,科考队员自然不愿放过。盛夏晨曦中的新路海是最美的。

    朝霞中,雀儿山上的雪峰,显得更加的雄伟险峻,绚丽多姿。它高大威武的样子犹如藏区的康巴汉子,守护着这碧玉般的新路海。

    雪山脚下的新路海,周围由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕。蓝天白云、雪峰皑皑,冰川闪烁,青山融融,绿草茵茵,波光粼粼。湖岸珍禽异兽时而出没,湖中野鸭成群,游弋嬉戏,欢乐无比。盛夏时节,山花烂漫,争芳斗艳,宛若仙境。

    参观完新路海,科考队一行就漫步到离此不远的一个著名小镇——??马尼干戈。马尼干戈是位于去德格、石渠及阿须草原的分道点上。早在远古时代,这里就是云南、青海、四川三省的藏族商贸聚集地,也是茶马古道上的重镇。

    这里自古都是驿站,一条街道和几排藏式平房显得干净利落。质朴的康巴藏人生活其中,各地骑马而来的牧民络绎不绝,他们是到小镇来购买商品的,为小镇增添了些许人文景观,使得整个小镇看上去有些神秘独特。

    时值盛夏,马尼干戈的美让每一个科考队员都无比震撼!这里风光旖旎,蓝天白云、绿草如茵,各色野花竞相开放。远处成群结队的牦牛置身在巨大的自然画卷里,点缀着整个小镇,让其显得安静和谐极了。

    G317国道及S456省道上,时而看见远道而来的游客,个个都心神向往,激动万分。对于大自然的美,他们都不约而同的发出了赞叹!

    岳聪很羡慕这些游客,不管他们是背包散客还是驴友团,能有时间来藏区感受大自然的鬼斧神工、神奇绝色,那是多么好的享受和体验呀!若不是此次科考,他都想象不到,祖国的河山是如此的瑰丽多姿,藏区的美是那么的震撼心灵。

    这一路上,他还看见了数不胜数的匍匐在路上磕长头的信仰者,有的人竟然走了整整十八年,风雨无阻,几乎走遍了整个藏区,只为了心中的信仰,为了转遍一座座神山。那坚强的信念和毅力,让所有人都为之动容。这也是风景!

    在军营用过午饭后,科考队重新出发,下一站是德格县城的康区萨迦派(花教)祖寺更庆寺。从新路海到德格县城更庆镇,在以前,沿着G317国道,是要翻越川藏线第一天险雀儿山的,海拔5000多米的雀儿山垭口,是川藏线上的第一高度,历时要三个多小时。而现在,强大的祖国已经修建了雀儿山隧道,从新路海到更庆镇只要40分钟的车程。

    当然,绝大多数的驴友们,依然会选择上山旧路前行,雀儿山是他们不容错过的绝美风景。上山的每一道拐,都是一道独特的风景线。科考队没有多余的时间观光,直接经隧道而行,半个多小时后就到达了更庆镇。

    作为德格县的县城,更庆镇格外的干净,一条叫做色曲的小河流穿城而过。这条色曲河发源于雀儿山深处,出雀儿山隧道后的这一段G317国道就修建在色曲河的河谷上。河谷里有数不尽的格桑花正在竞相绽放着,展现无限生机。

    这条色曲河是金沙江的一条支流,由于是雪山融水的缘故,河水同样清澈而冷冽,有一股神圣的韵味,好像能冲走世间的一切污垢。

    岳聪知道,最大的色曲河是流经色达县城的大渡河支流,发源于色达县的拖汝沟等地,也是高山融雪而成,不知道为什么在德格,也会把这条小河称为色曲。或许,色在藏语中有圣洁之意吧。而起名色曲的小河,在藏区还有多处。

    科考队很快就到达了更庆寺,例行的迎接是避免不了的,可惜在这里,科考队并没有什么收获,看来,在新址重建的更庆寺并没有科考队想要的东西。随后,科考队就转到了闻名天下的德格印经院。

    德格印经院收藏了藏区差不多百分之七十的古籍,有相当多典籍是在网上都难寻的。同样,在这里,科考队依然没有发现能量物质,不过,这里的一些古籍,仍然让科考队大开眼界。

    科考队没有在这里停留太久,对于德格印经院送出的礼物,岳聪却没有拒绝,这是几部古籍法典和一幅山水藏画。这幅山水藏画没有作者,也不知年限,看上去显得特别蒙胧有古韵,感觉很是神秘。

    下午两点左右,科考队离开德格印经院,直奔藏区噶举派(白教)祖寺八邦寺而去,这是科考队在康巴藏区的最后一站。原计划中,有到白玉县考察亚青寺的,后考虑再三,岳聪还是取消了这一站的行程。

    三个小时后,科考队到达了八邦寺。寺庙坐落在八邦乡政府侧边的山岗上,座北朝南,是一幢大型四合院式整体古建筑。寺院规模宏大,环境幽静,其建筑沿山而上层层叠叠,取势巧妙。突兀高耸的金顶金碧辉煌,十里可见,雄伟壮观。寺外经幡招展,在颂经声中迎风飞扬,让人感觉若进入了神的国度一般。

    八邦寺距德格县城108公里,是康巴古建筑的典范,也是康巴民族绘画艺术之乡。这里山峦峰回,远离尘嚣,森林茂密,幽静宜人。

    大司徒仁波切亲自率领众高僧迎接科考队一行。让岳聪略感到意外的是,八邦寺的大司徒、蒋贡康楚、温根、钦哲四个活佛转世系统的活佛竟然都在场。

    八邦寺的殿堂装饰富丽堂皇,泥塑和壁画刀笔细腻,姿态丰富,形象逼真,栩栩如生,堪称康区寺庙建筑之最佳者,难怪有「小布达拉宫」之称,着实让科考队大开眼界。

    八邦寺主殿为一四合院式的三层建筑,正殿高二十四米,八根合抱粗的大柱顶立其中,俱为千年巨树整树造成,愈增大殿的雄伟气势。二楼为活佛住所,雕梁画栋,金碧溢彩。大殿内四壁绘满珍贵的壁画,内容包括佛本生故事及六道轮回等,形象生动,色彩绚丽,是著名的藏画「噶日」画派的经典杰作。

    大司徒仁波切带领科考队一行,穿殿而过,直上三楼的贵宾接待室。作为藏区噶举派祖寺,噶举派两大重要传承地之一,八邦寺给科考队的第一印象无疑是震撼的,其底蕴之深厚难以想象。

    八邦寺如此隆重的接待科考队一行,自然和科考队在贡嘎寺的神迹分不开。神使首先降临在噶举派三大圣地之一的贡嘎寺,极大的鼓舞了噶举派的高僧和信众,这是神对噶举派的眷顾。

    科考队的到来就是神使的到来,这是任何一间寺院的无上荣耀。大司徒仁波切和其他活佛都极尽所能的满足科考队的要求。

    临时法会按例举行。在颂经声中,央金开启了阿甘身上的菩萨法印,刹时间,八邦寺就笼照在一片金色的海洋中,转经筒发出了神圣的佛音,佛塔及所有建筑都在轻轻共鸣。此时的八邦寺就是神的国度!

    或许科考队与噶举派有极大的缘分,在贡嘎寺,他们收获了观音送给童子的法器。在金光沐浴下的八邦寺,科考队竟然发现,有一个三足圆鼎发出了与众不同的仙音。

    这是一个黝黑的三足圆鼎,表面没有任何的光泽,看上去充满了岁月的沧桑,显得特别的平凡。此鼎内外都镌刻着一些字符,正是这些陌生的字符,在金光沐浴下,一闪一闪的,发出了仙音。

    看上去,这只是一个极其普通的三足圆鼎,被八邦寺用作户外香炉,何不起眼。想不到它竟然会共鸣出仙音,而且鼎内外的不知名字符还会闪动,就是大司徒仁波切也感到非常意外。