周放与魏天宇谈妥了合作条件，紧接着便是走马上任，接替蔡长喜之前的职位之一，天语的音乐总监。

    实话说，国内八大之一的这个音乐总监的名头在外人看似牛逼哄哄，但在知情人看来，却是表面看似风光，内里却有种种鲜为人知的苦痛。

    天语的音乐部门曾经风光无限不假，能进入天语的音乐部也曾是大多数音乐人所梦寐以求。虽说这个世界国内有官方出资扶持的词曲公会，但倘若让一个有点才华的音乐人来选择的话，他会毫不犹豫抛弃金饭碗而选择进入待遇更高的天语音乐部。

    说白了就是国企与国内外知名私企的区别。

    然而，近些年国内的音乐市场逐年低糜，歌手相比演员开始被公众区别对待，同为一线明星，一线演员还能享受相应的待遇，但一线歌手却只能享受二线或三线的待遇，就更别说依靠歌手讨饭吃的词曲音乐人了。

    由此，许多词曲音乐人为了生机，不得不另谋出路，从幕后走到幕前。老一辈当起了乐评人，挂名词曲公会接私活领月薪；青壮一辈当起了原创歌手，签约唱片公司自负盈亏；青少一辈游离在各种选秀场，踌躇满志或泯然众人。

    在这种环境下，周放回归，仗着文娱图书馆的优势，频频发布金曲，搅动音乐这潭死水，化腐朽为神奇。放在古代，这叫揭竿起义，周放就是陈胜吴广一类的领头羊，偌大名气算个球，受生活所迫的诸多苦逼音乐人乐见其成不说，还统一思想，变着法子地推周放上位。

    这就是周放的‘音乐鬼才’之名的由来。

    而后来华夏音乐评委会给予周放的‘唱作天王’之名，其中不多不少也有词曲公会高层的授意，马后炮地说，之前蔡长喜还想着合纵连横打压周放，殊不知自己看不清局势，而埋下了天语音乐部被裁的祸根。

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    欢乐，董事长办公室，门庭若市。

    周放坐在办公桌后，逢人先笑，继而因人而异，递送一份文件夹，叮嘱几句。

    来人听着周放的嘱咐，虽然皆都连连点头，但到了离去之际却难免欲言又止，可最终又皆都化作一声轻叹，回以周放一个怅然若失的背影。

    对此，周放表面依旧笑脸迎人，内里却同样苦涩不已，跟来去的这些人共事这么久，谁还没点不舍？但入主天语，势在必行，周放也为此给了众人或自己一个冠冕堂皇的理由——

    我这个‘牧羊人’当的太累了，该是时候让你们这群‘雇工’及‘牧羊’自力更生一下了。

    牧羊，一般讲羊都是指绵羊。绵羊的性情，说好听的是温柔驯顺，说的难听点则是懦弱愚昧。

    关于绵羊的性格可在《狼图腾》一书中窥见一斑。由于绵羊的在自然界中的天敌较多，因此想要放牧好一群羊是非常不容易的，需要放牧者格外精心，不仅要带领养群找好草场让羊群吃饱喝饱，并且要时刻警惕狼、鹰等肉食动物前来吃羊。

    在羊群睡觉的时候牧人却不能休息，必须保持警觉，而且在肉食动物侵犯羊群时要挺身而出，与掠视者战斗，乃至用自身的性命来保护羊群。

    羊群的拥有者才是羊的真正主人，而雇工则只能算作羊群的临时看管者。

    雇工未必真心爱护、保护羊群，可能会偷懒，因而导致羊群遭受损失。而主人则不一样，每只羊都是主人心爱之物，主人不能容忍任何一只羊受到损害，因此主人为羊群所付出的辛勤、关爱是雇工所无法比拟的。

    周放自忖是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。

    好牧人这里是个比喻，羊意味着信靠主的人，也就是欢乐的艺人，乃至包括全欢乐的员工，牧人爱自己的羊群，如同耶稣爱世人，耶稣为了拯救他的信徒，担当世人的罪，以无罪之身被钉死在十字架上，为“羊”舍弃了自己的生命。

    但是三天后耶稣复活，升天，直到如今仍然坐在全能上帝的右边，为世人祈祷，看护地上属于他的子民。

    周放不信耶稣，也不敢自比耶稣，但两人的目的是相似的。