公投的结果只是让图瓦卢人和特区移民享有了同等的权力和义务，而特区和图瓦卢原来的区域仍然使用的是不同的社会管理方式。

    因为，图瓦卢那些年长的人，其生活习惯已经固化，不是短时间能够改变得过来的。

    虽然图瓦卢人和华国人民族不同，但除了来自不同的国家之外，特区并没有专门制订单独的民族政策。

    因为魏民生觉得，对所有民族一视同仁就是最好的民族政策。

    特区的包容性，注定会发展成一个多民族共存的社会。

    而多个民族之间的习惯和信仰都存在差异，如果用特定的政策去规范特定少数民族的行为，势必受到少数民族的抵制。

    但如果用特定的政策去保护少数民族的行为，势必触犯多数人的权益。

    而由于不同信仰和风俗习惯造成的民族冲突，在世界上的很多国家都不同程度地存在。

    所以，不同风俗习惯的民族之间，本身就存在着不可调和的矛盾，最好的办法是，只规定公共场所的行为规范，不涉及各民族在自己家里和私人场所坚持的信仰和风俗习惯。

    你可以坚持自己的习惯和信仰，但不能以此为由在公共场所对他人作出要求。

    所以，坚持现有政策不动摇，坚决不出台任何有针对性的民族政策，就是最好的民族政策。

    图瓦卢特区有一个最大的优势，那就是没有原住民，所有的民族相当于都是外来人口。

    所以，作为一个外来民族，遵守当地的法律法规和风俗习惯，是理所当然的事情。

    既然你选择了在图瓦卢特区生活，那么在这里就只能有一个身份——图瓦卢特区的公民，而图瓦卢特区的公民都必须遵守特区的法律，这是最基本的要求。

    如果你无法认同这一点，就只能选择离开，你从哪里来，最好就回到哪里去，图瓦卢特区并不是缺人缺得什么人都要。

    特区用强大的包容性和可以看得见、感受得到的利益，把所有认同并遵守特区法律和社会管理制度的图瓦卢人都绑到了同一辆战车上。

    到了这个时候，已经不是谁能阻拦得住的了。

    谁敢挡在战车的前面，谁就是他们的敌人。

    在特区的移民获得了图瓦卢的正式国民身份之后，八城防波大堤的建设工作再次运作了起来。

    不过，现在的图瓦卢特区已经有了更大的自由，特区移民的名额再也不用受到图瓦卢政府的限制，国内民生公司的宣传上也更加有了底气，毕竟以前的移民还是无法享有图瓦卢国民的政治权利的。

    在拥有了足够支持者的情况下，曙光集团也没有进一步干涉图瓦卢本土的社会动作模式，因为不管什么地方，总有一些顽固的守旧分子。

    如果强行将他们纳入自己的管理之下，势必产生一些不稳定的因素。

    与其这样，只要不影响到特区的正常运转，不如让他们在原来的地盘上自生自灭，这对双方都有好处。