加上这个特殊的历史时期，并没有形成一套大家普遍都遵守的殡葬风俗，所以，很快大家就接受了这样的殡葬方式。
而且，在华夏国的范围之内，通过大家的辛勤劳动，就可以满足自己不同的物资需求。
正因为如此，求神不如求己的思维方式也逐渐占据了主流，根本就没有给其他教派留下发展的空间。
而且，在魏民生有意识地引导之下，儒家学派那些繁琐的礼仪和没有什么现实意义的做法，也被其他更为合理的做法所代替。
人与人之间的交流更是以信用为基础，不再讲上下尊卑，而是说掌握的知识多少和解决各种事情的能力大小。
“达者为先”，这句话在华夏国的所有成员中得到了最为直观的体现。
一个人从出生那一刻开始，其自身的知识体系相当于一个点。
然后在不断接触到其它东西之后，这个点出现了两极分化，对自然有了冷热、大小、明暗的分辨能力。
而这些人体适应社会的每一种能力，都相当于是从原始的点向两极发展出来的一条线段。
这种分辨、识别和操纵其它事务的能力大小，就决定着这条线段的长短。
比如说人体自身能够感觉到的温度只有几十度的范围，而且感觉到的温度也只是一个近似值，很容易受到外界环境的影响。
没有经过训练的人，徒手测量某种物体的温度，其误差甚至可能达到十度以上。
而经过训练的人，徒手测量某种物体的温度，其误差可能只有五度左右。
而使用最普通的温度计来测量某种物体的温度，其误差至少也可以控制在一度之内。
如果再使用精度更高的红外线测温仪，其误差可以控制在零点三度以内，可测量的温度范围也可以扩展到数千度。
测量范围和测量精度，就是这种能力大小最直观的体现，决定着一个人此项技能的扩展长度。
而无数种可以表达某种能力的线段集合，就组成了一个近似于圆的多边形。
这个多边形面积的大小，就决定着某一个人知识体系的覆盖范围和能力大小。
要想扩大这个多边形面积的大小，只有通过增加某一项能力的扩展长度，也就是在某一领域向着更高、更大、更强、更多地发展，或者补齐自身的短板，才可能实现均衡的增长。
在传统的认知体系构建过程中，每一个个体的认知体系是相互独立的，从而导致别人走过的路，其他人仍然需要再走一遍，否则的话，根本无法构建起自己的认知体系。
因为，别人所获得的能力与自己没有任何关系，根本就无法实现知识和技能的共享，导致了社会协作程度的低下。
而按照华夏国现有的知识体系，通过网络平台这个特殊的方式，实现了全社会总体认知能力的共享和协作。
计算机网络就像一根线，把所有人的原点都穿了起来，并且对所有人具有的不同领域的认知能力进行了重叠，互相取长补短，极大地提高了整个社会的认知体系范围。
第477章 大融合（一）（2/2） 点击下一页继续阅读。