但一时的储存量是有限的，真气是能量的一种存在形式，身体经脉就好比是储存能量的“容器”，真气存于其中，一旦用竭，便需要再吸收灵气，将之转化为己身能运用的真气，填满“容器”。

    真气用竭并不会对修为境界有任何影响，需知道，修为境界的提升，不是能量的简单积累，而是通过窥视道的真意来达到的，对道的理解愈深，境界愈深。就好比“容器”中的能量用完了，“容器”本身不会有什么变化。

    天地之间存在灵气，其应是“道”演化呈现出的一种能量的物质表现。灵气与真气不同，它是道的直接产物，涵盖了更多自然内容。真气相对灵气来说有其依附性，百族万物由道产生，真气又是生成于万物，真气相比于灵气是由道间接产生，更脆弱，不能独立存在于自然，需依附其他力量的控制。对于异者来说，灵气还不能被直接利用。

    异境的修炼便是提升自身对灵气的理解和容纳，不断缩小灵气与真气的界限，将自身与灵气建立联系。理解愈深，灵气炼化便会愈快，直至与其建立联系，如此便能直接控制运用灵气了。

    待真气与灵气之差消灭，能直接驱使灵气之时，便是异境圆满，跨入灵境之时。

    特征：已入修真。化灵气为己用，真气孕育全身。且能真气离体，外化成型。此境已超凡脱俗，入了修真界，被凡人视为仙人。

    灵境：

    大成之境，为修真道果。天地灵气为己物，可直接摄取天地灵气为己用。异境需不断炼化灵气，储存于己身，一旦用竭，其便暂时与武境无异。但灵境不同，省去了炼化，可直接摄取天地灵气，生生不息，源源不断。

    灵境修炼主要是通过天地灵气，去感悟“道”的本源力量，现已知的本源力量由五行元素组成，分金、木、水、火、土。以灵气为媒介，窥视道之本源。道生万物，若想反过去掌握其本源，实为无稽之谈。但窥视道之本源部分真意，掌握五行元素之一还是可行的，至少在各类神话鬼怪的传说中有成功掌握元素之力的故事。

    道生万物，道之本源又由五行元素组成，而道化万物之时，五行元素显然不可能物物均衡，所以不同的物种，不同的个体在元素方面会有不同的倾向性。而这倾向性也造就了这奇幻多彩的世界。

    灵境修炼者便可根据自己的倾向性选择领悟元素之力的方向。若天性与火元素更接近，便可不断去领悟，去理解火元素的力量。

    待元素之力领悟之时，便跨入圣境。

    特征：修真大成。天地灵气为己物，可直接摄取天地灵气为己用，生生不息，源源不断。自身与天地灵气之间的沟通再无阻碍，可借此御空而行，遨游天际，有翻江倒海之能。。修真界中的大能者，极少有人能达到灵境，大部分人都被滞留在异境修为了。而能达到灵境后期，领悟部分元素之力者，更是凤毛麟角。

    圣境：

    记载不详，更无系统详细的修炼之法。在修真界，圣境也是神秘未知之境。

    圣者几世难出一人，关于圣者修炼记载更多来自上古神话、荒诞野史。

    只知圣者已掌握元素之力，那是与道之本源有密切联系的力量。关于之后的修炼以何为方向，均不知。有人猜测圣境修炼应继续领悟元素之力，直到接触道之本源。

    特征：圣境修炼之法记载甚少，但有关圣境之威的记载却是数不胜数。圣境之威，足以令天地失色。据说，上古之战便是由圣境强者引导的，但上古之战后，圣者难出，甚至让人怀疑上古之战是不是使世间绝圣了。万余年来，载入史书的圣者不过十指之数，有关圣者的事迹越来越少，慢慢成了诡秘神话传说，存于文学典故之中。

    神境：

    未知。

    不知通向神境之路，甚至不知是否有此路，关于神境，没有任何记载，许多人甚至怀疑是否有神境，在漫漫历史长河中竟寻不到丝毫踪影。连传说野史都不曾涉及，太干净了，甚至显得诡异。仿佛冥冥中有一只大手抹掉了部分历史，留下一段空白。

    若不是五境中尚存神境，怕是神境这个词儿早被遗忘了。这又是矛盾之处了，没有任何与神境相关的记载，像被人刻意抹去，但又是谁把神境加入到修真五境之中的呢？显得那么刺眼，仿佛是刻意为之。

    关于神境，只留下一句俗语：万物共主，道之本源。

    “修真术法”

    修真是一个通过悟道来获取超越自然力量的过程，而如何有效的运用得到的力量，这又是修真的另一个内容了。

    通过不断的探索，有关如何运用力量的方法被不断总结归纳，各成体系，且日益增多，可以说是呈现出百花齐放的局面。因为世人的道不尽相同，所以其归纳的方法也多种多样了。人类将此种运用力量的方法称之为术，或法。

    一种术一旦被总结归纳，并臻至成熟，便能供自己驱使。当然，若创造者愿意，也能留与后来者学习，毕竟不是人人都有自创术法的天赋和能力，纵观历史长河之中，三流术法倒是留下不少，而能创造顶级术法的却寥寥无几。

    所以修真界逐渐形成了“悟己道，学他法”的惯例，自己的道需己身去悟，而术法则可以选择前人所留的与自身道相合的来学习。

    虽说道有万千，术亦不相同。但悟道者的修真过程大致有着几个相同的阶段，便是如上所述的武、异、灵、圣、神五境。同理，术是运用力量的方法，而每个修真阶段有其显著特征，所拥有的力量都不尽相同。所以，每个阶段所需运用的术亦不相同。

    由此，与修真阶段相对应，每个阶段都有其相应的术。术便可分为武术、异术、灵术、圣术、神术。且处于什么阶段，便只能学习与之相对应的术法。

    当然，每个阶段相对应的术法中，是有优劣之分的。例如，七星拳与碎风掌虽同为异术，但前者能跻身于高级异术之列，而后者则只能被归为低级异术。修真界对术法的优劣大致分为低级、中级、高级以及顶级。划分标准则是术法对力量运用的能力以及与道相合的能力等诸多因素。简单来说，同阶段的术法越高级，其对力量的的运用更充分，与道越合。所以，同一人施展七星拳和碎风掌，其展现的力量会差异悬殊。

    如此可知，修真应包含两个方面，不止“悟道”，还有“学术”。

    综上所述，可知修真是一个悟“道”的过程，百族皆可以其来获取超越自然的力量。（修真悟道）

    道有万千，不尽相同。道虽不同，但悟道者在不同力量阶段所展现的力量特征是类似的，所以能以相同的标准去划分境界。修真境界成为了衡量实力的标准。（修真境界）

    修真术法是发挥使用力量的方法。（修真术法）