第一千一百六十四章 半代六世(求票票)(1/2)
作者:偶米粉
    民!

    商君之所谓民!

    并非是庶民,更非那些奴隶之人!

    而是能够直接掌握那些庶民与奴隶的贵族与世族,那才是商君所要针对的民,也只有解决他们,才能够推行新法。

    至于那些庶民,不为太大的拦阻。

    庶民入商贾,则不日可有剩余钱物财货,而普通人一旦有了钱物财货以外,往往会发生不小的变化。

    文信侯吕不韦便是其中最为明显的一个例子,以商贾之身,押注在先王身上,获利诸夏之罕见,秦王政为之不喜。

    故而,对于商贾百业,也是处于抑制压制状态,除非是那些必要的商贾,以及那些可控的商贾之人。

    若然是自由流动、无可捉摸的商贾,决然不可能。

    那些人出现的多了,便会对国府执掌举国上下,造成阻碍,而造成阻碍之后,便会使得国力出现衰弱,国力的衰弱之结果。

    从山东诸国可以清晰看到。

    所以,必须弱民,唯有弱了他们,国府才能够强大,大秦才有今日。

    因为……是他们拿走了本该属于大秦所能够调动的财货、力量,而山东诸国的世卿世禄,数不清的贵族、世族存在。

    正是将属于君主的强大权势一一分割,故而,山东诸国孱弱,以至于今日完全不是大秦的对手,王弟之策要改变弱民之法?

    目下还有最为明显的一国便是楚国,楚王颁布推恩之令,所为也是弱民,强化手中之力,使得政令畅达,秩序如一。

    果然如此,国强!

    秦王政觉得这一点万万不能动。

    “大王之所言自无不妥。”

    “韩非有语:夫明王治国之政,使其商工游食之民少而名卑,以寡趣本务而趋末作。今世近习之请行,则官爵可买。”

    “官爵可买,则商工不卑也矣。奸财货贾得用于市,则商人不少矣。聚敛倍农而致尊过耕战之士,则耿介之士寡而高价之民多矣。”

    “此语同商君之言,玄清觉亦是谋国之言,然……管子有云,士农工商四民者,国之石民也,民众安息田亩,以为耕种。”

    “军士、仕宦之人运筹内外,以为治国,商工之人,游走诸夏,以为谋利,四者于一国来说,皆必不可少之人。”

    “没有庶民之耕种,一切当为无本之源。”

    “没有商工之运转,诸般财货当为死寂一般。”

    “没有士人之运筹,一切种种当混乱不已!”

    若论是否有一种改变可以令秦国绵延万代。

    有!

    的确有!

    祖师就曾言,小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。

    使人复结绳而用之,至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

    何为小国寡民。

    小国者,乃是运筹国祚之内的官府之人少,诸般规则与秩序少,一切种种只需要按照天道本源的运转行进。

    寡民者,便是民众鲜少有欲.望,鲜少欲.望,清静守心,则冲突不显。

    果然如此,则万千之人甘甜的享受美食、华章,安稳的居住房屋之中,整理自己的风俗,邻国相望,清静不扰,自当绵延万世不坠。

    儒家也有:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,知男有分,女有归。

    货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大道同。

    惜哉,上德不德,是以有德,那般的尘世境界,怕是只存在于典籍与虚幻之中。

    而岁月长河中,任何一种改变,都是形而下的变化,并未触及真正的形而上,并未触及道理的本源。

    何况,以诸夏目下的庶民水准,也不可能臻至那般境界。

    可,世所共进,一切的发展变化,都是向着祖师与儒家所言的那般境界而去。

    因为,如今相较之上古,已然超越甚多。

    而未来相较之现在,无疑要更为上进。

    静水流深,所需平缓,果然推波助流,则呼啸而至。

    周清觉得,还是一个很不错的结果。

    “四民之论,寡人有闻,然齐国终究不为长久。”

    “管仲强齐,不过半代,而商君强秦,却已然六世。”

    齐国管子之论,秦王政自然在守藏室内阅览过,也精研过,作为当年能够辅助齐国桓公九合诸侯,一匡诸夏的大才,其人自有过人之所在。

    可……管仲之变革齐国,只能够收的一时之效,是故,在管仲死后,整个齐国便是大乱,齐国的霸业也就荡然无存。

    反观商君之于秦国,法理定下,举国遵守,则六世百余年来,大秦之国力蒸蒸日上,才有目下大秦独强独霸。

    不过,四民之力,的确存在,没有商工的存在,整个咸阳城也不会如今之热闹,然商工之人,修治苦窳之器,聚沸靡之财,蓄积待时,而侔农夫之利。

    实在是国之蠹虫!

    秦王政觉得王弟之所言,有些背离秦国法之本体,那是秦国的根基,是秦国得以强大的根基,历经六世检验的根基。

    不能动摇。

    王弟之语,略有不妥。

    蒙毅旁侧听之,未敢插言。

    “刑过不避大夫,赏善不遗匹夫。”

    “这是昔者玄清与韩非论道之时,其人常论之言,安邦定国,唯有以法匡之,而法字的写法,在孝公岁月,是商君写就的。”

    “那是商君为当日之秦国写就的。”

    “而今,秦国诸夏之内,独强独霸,甚至将要一天下大势,那么,大王以为,商君若然在此处,所写之法会如何?”

    具体的细枝末节,具体变动内涵诸般,周清没有多言,那些都是可以细细商榷的,甚至于都不是难事。

    关键……在于一颗心,一个信念。

    迎着王兄看过来的目光,周清神容未改,仍旧带着一丝浅浅的笑意,刚才之语,或许有些大了,但早晚都是要面对的。

    商君之法,行秦国百余年,已经快走完属于自己的进程了。

    下一步,会有别样之法出现,取而代之,更加符合秦国之现状。

    “武真侯之语……,也是寡人所求也。”

    秦王政不复多言,无论王弟的意思如何,可有一点自己是认同的,那就是要变了,要对秦国的新局面,进行一变。

    那一点,在文信候吕不韦岁月便是在变化。

    登位以来,冠礼亲政以来,也是明悟商君之法不可能永久的实行下去,如眼下军中的军功爵,果然扫除山东诸国之后,大秦铁血锐士当如何?

    那是大秦锐士得以无双的根本之一。

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