“古琴。”

    “那教古琴吧。”

    “你确定他们那么小，这个那么复杂...”墨羽打断我的话，“孩子多学一点也是好的，不是吗又不是教坏的，况且学古琴修身养性，未尝不是好事。”

    “好吧。”

    这是我第一当老师，好紧张，也不知道，这群孩子淘不淘气。当我站在讲台，听下面有人说。

    “起立。”

    “老师好。”

    我笑着说:“同学们好。”这个时候，我才发现墨羽坐在最后一排，看来真是眼瞎，教室里只有四十几个人。

    “这节是公共课，老师带大家认识一种乐器，古琴。”

    “老师，什么是古琴”

    “古琴是古代文人雅士最喜欢的乐器，琴台被视为友谊的象征。这里老师要讲个故事。当时楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。一天，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息。伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈仙师被你找到了。”伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传水仙操和高山流水这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗”樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”伯牙听后，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉洋洋乎若江河。”伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲高山流水，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。”

    有一个小女生说道:“以琴结友，伯乐识千里马。”

    “说的好，古琴都有什么样式有谁知道”

    “不知道。”我这是自己为难自己么，这里毕竟不是城市，孩子的教育也是有限的。

    “古琴有仲尼式、伏羲式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、鹤鸣秋月式。其中最著名的九霄环佩就是伏羲式。古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。古琴有七根弦...”

    正讲着，一个小朋友问道:“老师，你能教我们。”真没想到，原以为他们不想听，看来我错了。

    “可以。”

    “老师会常来吗”

    “嗯。”墨羽对我微微点了点头，这节课，我很快乐，谢谢你。

    走的时候，有几个小朋友哭了，我还以为舍不得我呢，原来自恋了。墨羽被围得团团转，没想到这家伙那么讨人爱。

    “墨羽，这所学校你是怎么知道的”

    “偶然。”

    “偶然”

    “天色不晚了，我们回家吧。”

    “嗯。”怎么觉得墨羽有些事一直瞒着我，不肯说，但愿自己想多了。