薛琰闻言一愣，首先想到的就是自己犯没犯事，没办法，在这个没有人权观念的万恶封建制度下的大帝国，谁也不知道那片云彩有雨，尤其是薛琰这样，本身还算是统治阶级的，有道是君恩难测，谁知道太宗皇帝会不会突然抽疯，自宫中祭起飞剑，来取了他的小名。

    在一旁的房遗爱也被吓了一跳，在他的印象当中，薛琰这个武阳郡公是属于靠边站那一类的，皇帝怎么可能会有圣旨降到他家。

    “琰哥儿！你~~~~~~~~~没犯事吧？”

    薛琰没好气的瞪了房遗爱一眼，不过也确信两人确实是好友，听到有圣旨来，都本能的想到一块儿去了。

    最近，薛琰貌似非常安分，也没干什么出格的事情，要说有可能会惹到皇帝老儿的，也就是上一次太宗皇帝来他家串门，薛琰胡说八道了一通。

    难道是~~~~~~~~~提炼海盐失败了？

    应该不会啊！

    薛琰提供的技术指导，可是在后世经过了无数次实验，总结出来的，完全不会出问题。

    算了！

    爱咋咋地！

    薛琰当即吩咐下人准备香案，对这种繁文缛节，他历来是深恶痛绝的，太宗皇帝活的好好的，可就是为了表示对皇帝的尊重，平白的让太宗皇帝受了这么多的香火。

    来到正厅，下人都已经准备好了，薛琰不情不愿的往地上一跪，朝着颁布圣旨的太监三跪九叩，拱手道：“臣武阳郡公薛琰，接旨！”

    这次来宣旨的是个小太监，要是每次都要劳动王德那样的大拿，恐怕要不了两天，就能传遍长安城了。

    小太监展开黄缎子圣旨，扯着那很有职业特色的公鸭嗓，道：“大唐皇帝制曰：武阳郡公，尚承奉御薛琰~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~”

    薛琰听得昏头昏脑，总之就是太宗皇帝口述的这道圣旨里面，将他夸得好像大唐新五有青年一样，总之就是没有比他再好，再牛.逼的了，然后画风一转，太宗皇帝又对薛琰提出了勉励，让他好好学习，天天向上，努力争取再为大唐的封建主义建设添砖加瓦，当然了，为了督促他好好学习，为此，太宗皇帝特意开了个后门，让他去国子监就学。

    嗯？

    完了？

    不对啊！

    按照既定的套路，接下来不应该是封赏吗？

    肯定是海盐提炼有了效果，不然的话，太宗皇帝吃饱了撑的没事儿干，来关心薛琰的学业？

    看了看那小太监，貌似真的结束了，薛琰不禁一阵失望，同时对太宗皇帝多管闲事的行为，深表愤慨。

    接了旨，将那个宣旨的小太监礼送出府，薛琰拿着圣旨，心里的郁闷都说不完了。

    这都叫什么事儿啊！

    薛琰如今的小日子过得舒舒服服的，太宗皇帝居然让他去读书，学习。

    房遗爱走到近前，在薛琰的肩膀上拍了拍，一副很有义气的模样，道：“别担心，到时候我会和你一起去的，也没啥大不了的，熬一熬就过去了！”

    对房遗爱的善解人意，薛琰只想在他那张大饼脸上狠狠地踹上一脚。

    奉旨进学！

    这在旁的人眼中或许算是无上的荣耀了，更是难得的机会，要知道国子监，可是华夏古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其规模，师资力量，相当于后世的清华，北大。

    而且更加牛.逼，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。

    国子监的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能，但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。

    在国子监出现后，学与监不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工，学是传授知识，指向教育和最高学府的功能，监是督查监管，指向国家教育管理的功能。

    此外，国子监对教职员的职务、待遇及对监生的管理、待遇等方面，都有十分明确的规定。

    所谓的国子又是些什么人呢？

    《周礼?地官?师氏》有言：“以三德教国子，一曰至德，以为道本，二曰敏德，以为行本，三曰孝德，以知逆恶。”

    东汉经学家郑玄有言：“国子，公卿大夫之子弟。”

    《汉书?礼乐志》：“国子者，卿大夫之子弟也。”

    可见国子泛指贵族子弟，说起来，薛琰虽然出身寒门，但是蒙荫继承了他那便宜老爹的爵位，也算是贵族子弟了。

    说起来，薛琰早就应该到国子监进学，可是因为他那便宜老爹得罪了太宗皇帝，因而恨屋及乌，薛琰自然也不受待见，当然没有人来操心他的教育问题了。

    可是，这一次，薛琰进献的海盐提炼工艺，可是为大唐的社稷立下了天大的功劳，太宗皇帝当然不能不赏，于是便走后门，为薛琰送来了一张国子监的入学通知书。

    国子监！听上去好厉害的感觉！

    说起来，这等国家操办的学府，在华夏，其历史也不算短了，最早在西周时期国家的最高学府称为“太学”，汉武帝设置“太学”，也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。

    到了，永安元年，东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。

    西晋晋武帝咸宁四年初立国子学，这算是华夏古代教育史上，在太学之外另立国子学之始。

    《晋书?卷二十四?职官志》记载：“咸宁四年，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒，博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。”

    国子学限五品官以上贵族子弟方可入学，但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。

    晋武帝司马炎统一全国之后，建业太学中断，晋武帝死后，中原“八王之乱”，以王导、谢安为首的大族，簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺，建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立建康太学。

    西晋末年，因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县，后宋、齐、梁、陈先后在建康建立太学。

    刘宋时期，元嘉十五年，宋文帝召雷次宗至京师，令国子学开馆于鸡笼山，聚徒百人教授。

    隋平陈以后，实行抑制江南地方势力的政策，摧毁六朝宫苑，漫天大火，烧炎千里，建康城全部被平毁，建康太学中断。

    隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学，开皇十三年，国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。

    大业三年改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学，各官学的博士、助教、生员皆有定额。

    唐承隋制，武德元年唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人，贞观元年，太宗皇帝将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。

    说起来，国子监可以算得上是这个时代的最高学府了，能够去那里学习的绝对凤毛麟角，别人挤破头都想要进去，但是薛琰，显然对太宗皇帝这种自作主张的行为，非常不满意。