木秀于林，风必摧之，更何况还是被视如妖魔的异类。

    所以，那场诸圣之战的爆发，势在必行。

    杨峥听懂了，当时杨朱锋芒毕露，又特立独行，跟诸子百家不相容，才引起杀身之祸，于是追问道：“杨朱做出何等行径，被确认是入魔，令诸圣奋起诛之？”

    他的措辞比较委婉，心里真正想的是，杨朱到底有没有入魔？会不会是诸圣嫉妒他，为了瓦解众生对他的推崇，重新赢回供奉和气运，才决定痛下杀手？

    杨峥隐隐感到，此事或许会有隐情。

    之所以生出这种预感，大概是因为先入为主，杨朱抢先一步，让缭找到杨峥，表达对诸子百家的不屑，并且由于冬试的变故，博得了杨峥的认同。

    从这点来说，杨朱已经抢占到先手。

    荀子答道：“杨朱领悟和鼓吹的大道，细说起来很复杂，其实质只有一个：他认为人都是自私的，圣人和众生别无二致，每个人都应该以自己为贵，不该追随圣人宣扬的仁德道义，被诸子百家当成猪养！”

    杨峥闻言，不禁倒吸一口冷气。

    养猪？这不正是那个神秘人传达给自己的看法吗？

    看样子，对方真是杨朱！

    “养猪、杨朱，谐音刚好相同……”

    他喃喃自语着，心里的震撼之情难以平息。

    杨朱的观点非常激烈，跟诸子百家针锋相对。他认为，诸圣太虚伪，表面上粉饰自己大公无私的崇高形象，之所以广开门徒，是想教化世人，实际则只是养猪，赚取功德气运罢了。

    所谓圣人不死，大盗不止，杨朱的理念被视作邪魔，固然有他蔑视道义的原因，但在根本上，还是他想动摇诸圣传道的根基，将这些人拉下高坛，让众生停止对他们的盲目追捧。

    而众生愿意追随他，是因为他没有高高在上，坦承自己也跟众生一样，功利自私，并不虚伪。

    他鼓励众生遵从自己的心意，不必隐瞒和牺牲私欲，去成全所谓的道义。

    高不可攀的诸圣，跟坦诚真实的杨朱，哪个更受欢迎？

    毫无疑问，显然是后者，因为他更尊重人性。

    另一边，对诸子百家来说，猪跑了，还如何吃猪肉？

    众生道没了众生，那还算是道吗？

    杨朱这招釜底抽薪，彻底触碰了诸子百家的逆鳞。

    他之所以会输，不是因为他个人的实力弱，也并非敌人太强，而是敌人太多。

    古往今来，犯众怒的人死得最惨。

    荀子说道：“‘大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦’，这是亘古不变的天道。仁义忠孝，不是哪家圣人编造出来的，它在天地间浩然长存。而那个魔头，竟为了一己私利，妄图颠覆正义！”