第一百二十章 生死六合,白玉有暇(1/2)
作者:情何以甚
    就如姜望所猜测的那样。

    张临川其实对于白骨尊神的现状,是有所想象的。

    他是白骨道出身,精通白骨道法,后又占据了白骨圣躯,摘下了贯通阴阳的神通,编纂《无生经》,自创无生玄术…眼界之广阔,非是俗等。

    对幽冥的情况,一直都有大概的感知。

    几年前无生劫落草,他也顿生轻松之感,彻底完成了对白骨圣躯的掌控,由此对白骨尊神的现状有所猜测……只是因为与白骨尊神的因果,不敢亲身进入幽冥验证.这么几年过来,随着他的修为不断跃升,无生世界不断壮大,他也不断地尝试侵夺白骨尊神的神柄……却没有受到半点抵抗。

    他相信白骨尊神要么已经因为某种意外消亡,要么根本就已经消除了天意隐患,完成了最后一步,成功转生现世。无论哪一种可能,白骨尊神在短时间内,都很难再影响幽冥。所以陆琰入幽冥寻亡妻魂魄,本就是没有什么危险的事情。

    但在无生教覆灭之后,他仍是要让陆琰到幽冥世界探一次路,确定白骨尊神的确已经不在幽冥中。更要用晚桑镇数万亡魂设局,请魏国东方师或者别的什么卦道真人乃至真君,帮他再探一探白骨尊神的底他敢于谋神,但绝不会小看绝巅之上的存在。

    他知道哪怕是尊神位格,也存在犯错的可能。因为绝巅之上的对手,往往也是绝巅之上,白骨尊神更是要与现世意志对弈。这是他敢于谋神的前提。

    但白骨尊神有犯错的资格,他没有。

    只有在确保万无一失的情况下,他才会保留自己进入幽冥世界的可能。野人林里杀了一个内府修士,就此葬送了大好局面.如今与天下为敌,像丹国所说的那样,是"注定死路一条"。

    他一方面穷尽毕生才智,在这绝境之中,为自己开辟生机。另一方面也为自己备下最后的退路,倘若现世诸事不成,他便要进入幽冥世界,走一条幽冥神祇的路。

    万一在现世的所有挣扎,最后都已经胜利。那便效仿白骨尊神,于幽冥世界里厮杀奋战,以后再布局回归现世成就现世神祇这条最后的退路,必要绝对的生亲才成,所以他才会反复地试探。

    晚桑镇那一局的设计,最后不了了之。龙虎坛主持者东方师亲自出手,在命运之河中连个水花都没有泛起。对他穷追不舍的姜望,也在魏国转了一圈就离开。他送往幽冥的那些亡魂自往源池,毫无涟漪。他由此再一次确定,白骨尊神已经离开了幽冥世界,或已降生现世!

    所以在杀死那个魏国将领之后,他才巧用神通乾坤索,借道幽冥世界,神不知鬼不觉地来到了崔邦。

    由于天生的谨慎,他仍是没有正式进入幽冥,而是冒着巨大的风险,在幽冥与现世的缝隙中穿行,躲避那些随时会让人吞噬同化的世界阴影,成功抵挡了"彼岸"。即便是如此,也是他的本尊最靠近幽冥世界的时候了。

    摘下神通乾坤索这么多年,拥有自由往来于现世幽冥的能力,他却从未触及幽冥,甚至连靠近都没有过。一切都是因为对白骨尊神的忌惮。之所以在魏国之后,将目标定为白氏,“白氏表面大张旗鼓内里其实松懈”只是相当次要的原因。再怎么松懈一倜有了戒备的国家,总是相对更难腾挪的。若以行动的成功概率而言,他更想选择越国。

    但是崔邦有一个不可替代的点,对他产生了巨大的吸引力-之前闹得沸沸扬的”人丹事件”,让他意识到白氏这个国家,已经千疮百孔,存在非常轻微的问题。

    旁人自是觉得无生教无恶不作,炼人为丹并不出奇。之前的白骨道更是早有先例。

    但他这个无生教祖自知自家事,炼制人丹的前提,得是你会炼丹无生教上上下下,根本找不出一个专精此道的人才来。崔邦作为亲手了结此事,擒杀无生教法王的存在,张临川自然要在他身上寻找答案,并伺机而动。只是张临川自己也没有想到,隐藏在白氏背后的问题已经累积到了随时都要崩塌的恐怖地步。

    若是早知如此,他当初的主要精力应该放在崔邦才是。此国既有厚实的底蕴,又有惊人的财富,历史上也是出过好些真君。他大可在此革旧道.

    开新天,为一任中兴之主,把白氏变为神国……

    可惜……时至今日,徒叹可惜。

    当然张临川并不会给自己太多时间去后悔,他只考量,如何最大化地利用这些隐秘。于是果断将此事引爆,放白氏之鹿,引天下逐之!这块巨大的肥肉,他未动一口。

    而杀丹国、张靖,灭白氏第一名门,引爆白氏数十年恶瘤……原本必然要遭遇生死危机的第三劫,却因为白氏的轰然崩塌,悄声渡过。代行天意的主劫者自身难保,“劫”自然无根而散。

    这引劫、消劫的过程,令张临川对“劫”之一字,对所谓“天意”,都有了更进一步的了解。白氏这一劫,虽是有天时地利人和,根源甚久,很难再复刻,却也未尝不能为他日之鉴。

    在周边强者向白氏蜂拥而至的时候,张临川悄无声息地匿行离开,过河谷平原,绕楚境而走,转道……越国。

    越国是一个好地方,山水形胜,资源富足。朝局稳定、吏治清明,背后有暮鼓书院和南斗殿的支持,得以在强楚之侧酣睡。而究其历史因果,又与诡异凶险的陨仙林,有着千丝万缕的联系。也就是说,在这个地方,可能会得到意外的收获。与此同时,越国没有真君强者坐镇。

    国内最强的隐相高政,也只是洞真境界。越国国主文景诱,亦只是当世真人。而他张临川,有相当丰富的真人层次的经历,以及更丰富的应对真人的经历。

    换而言之,在越国境内搅风搅雨,他可以更肆无忌惮一些,只要避开隐相峰、避开越王宫,他尽可以把声势闹得更大。杀生成道非他所求,但在这种时候,杀个十万数十万人,丰富一下无生世界,却也未尝不可。

    最后再迎接那位号称越国有史以来功业第一的隐相的追杀,以此英雄人物,来度过他的第四劫,也可以说是……最后一劫。是的,他从来没有想过,要一步一个台阶地走完九劫法。那样太慢,太安全。对他来说时间宝贵!

    他的白骨圣躯为现世意志所排斥,他本人为现世各大势力所排斥,时间更不与他为友!不仅仅是因为他的寿限被凶屠一刀割去太多,更因为他的生死大敌,是站在璀璨烈光里的、一手覆灭了无生教的齐武安侯姜望!

    在这段被天下追剿的日子里,他看似闲庭胜步,谈笑间戏弄天下群雄于股掌。实则他的每一步,都踩在刀尖之上,每一刻都触摸着生死过

    假如景国人一结束就派出当世真人、假如晚桑镇吴询或东方师多看覃文器两眼、假如白氏有那么一位真人在那晚关注了丹国…结果会截然不同。他不断地制造动静,不断搅动更大的漩涡,不断地掀开底牌……在旁人的恐惧之中,他非常含糊,他也在一步步走向死亡!行走暗夜里的无生教祖,等到他对世人而言再无隐秘,就会被烈阳暴晒而死。这是他看得到的所谓"宿命"。昔日诸般“因”,欲劫此种“果”。
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