在老柴家，没有人能够拒绝这个素来说一不二的小妹。

    跟随着刘知远去了魏博的郭威回来休沐，柴英娘牵着柴荣到村头迎接。郭威欣然将内侄抱起骑到马背上，绿树炊烟里，一路牵着缰绳相伴往家去。柴氏容颜一扫多日积郁，变得欢喜而明亮。她挽着郭威的胳膊，低声对丈夫耳语：“我跟守礼兄说好了，把荣哥儿给咱们做儿子。”

    郭威停下脚步，惊讶地看着妻子。

    柴氏从容道：“我还会给你生的，但荣哥儿要做长子。前两胎都是弱质娇女，体若蒲柳，没能养活，影响了子嗣的旺盛之气。荣哥儿身强气壮、秉性纯良，有他开头，我就不怕了。”

    郭威与七岁的内侄柴荣一起生活了七天，也爱上了这个醇厚的孩子。休沐结束前一日，郭威出面置办了一桌酒席，将岳丈岳母与内兄全家请到一起。当着阖家人的面，柴荣向郭威与柴氏行了跪拜大礼，正式过继给郭威和柴氏为长子，改名郭荣。荣哥从此管郭威叫父亲，管柴氏叫母亲，管自己的生父生母叫做舅舅、舅母。

    从此柴氏很少随军了，专心在家奉亲、课子、做营生。郭威少年时因兵燹骤然失怙，是姨母韩氏含辛茹苦将幸存的自己和四姐、二弟、三弟拉扯长大。如今四姐早已出嫁，二弟、三弟被郭威带到军中谋求前程，柴氏便将姨母韩氏接了过来，朝夕奉养。彼时家中尚有积蓄，柴氏置下十几亩良田，雇了几个佃户耕作。虽说地中出产不多，还要应付各种苛捐杂税，但左支右绌着，到底算是安定守业了。有了友戚们相互帮衬，日子对付得也算平展。郭威珍重家园，虽然随着刘知远移镇藩阃，但只要得暇，必定回来省亲团聚。

    柴氏亲自给荣哥发蒙，教他识字，给他讲经，要他读史背诗。受柴氏与郭威影响，荣哥于诸经之中偏爱黄老，柴氏便特意叫人去远处替他搜书。有一次郭威回来，听说荣哥儿已经能够诵读道经，十分惊喜，便从怀里掏出一本书对柴氏道：“这是我的宝物，劳烦你替他抄一本留在家里，以后慢慢讲给他听。”

    柴氏拿过来看，原来是本已经快揉烂的阃外春秋。

    柴氏抄了两本。父子俩一人一本。

    郭威亲自教授荣哥刀枪骑射和腿脚功夫，可在家的时日毕竟有限，难以监督。于是，郭威给儿子留了家庭作业。作业有三样：铜钱、石锁、黄鼬。铜钱系在树枝上，每天于五十步之外对准钱眼射箭；石锁十斤，要求最终举过头顶、稳稳绕地走三圈；黄鼬关在一间门窗紧闭的空屋子里，要求徒手捉住。

    下次回来，郭威会检验这一阶段的成果。如果家庭作业完成得好，就可以晋级到难度更大的下一关。

    荣哥十岁那年，柴氏赠他“君贵”为字。孩子大了，没有字显得粗鄙，官宦子弟友朋间交往也不方便。即便现在用不上，早晚是要的。

    随着郭威在禁军中地位渐升，整个柴家和郭家上下对柴氏都有了一种迷信。但凡她认定的事情，不必细述原由，大家自会替她找出道理来赞成。比如“君贵”这个表字，便得到了众人交口称赞。大家一致认为它吉利得很，现成得很，合该荣哥儿来用。

    荣哥十一岁那年，柴氏再次诞下一个女儿。这一回，女儿存活了下来，柴氏却在产后感染恶疾，百般医治无效，撒手人寰。

    郭威在妻子去世前一日仓皇赶回，来得及亲耳听到了妻子的三条遗言：

    郭郎，你必成大事，我不会看错。只管往前走，走到头，大胆，小心，留神左右。事成那日，不要忘记燃一炷香告诉我。

    你要好生看护荣哥儿。荣哥儿也必成大事，我不会看错。

    不必长久为我服丧，赶紧再找个好娘子。成亲之日，替我求她，求她帮忙养大咱们的闺女。

    注：“咱们”这个称呼，当时大概就有了，作“咱每”，意为“我们”，与现代“己方和对方的总称”含义稍有差别。五代史平话里就有这个说法。五代史平话是宋代讲史的话本，年代上与五代相距不远。本书用“咱们”，还是偏取“己方和对方总称”之义。

    东都事略张永德传：

    周太祖柴后，本唐庄宗之嫔御也。庄宗没，明宗遣归其家，行至河上，父母迓之，会大风雨，止于逆旅数日。有一丈夫走过其门，衣弊不能自庇。后见之，惊曰：“此何人耶”逆旅主人曰：“此马步军使郭雀儿者也。”后异其人，欲嫁之，请于父母。父母恚曰：“汝帝左右人，归当嫁节度使，奈何欲嫁此人”后曰：“此贵人也，不可失也。囊中装分半与父母，我取其半。”父母知不可夺，遂成婚于逆旅中。所谓郭雀儿，即周太祖也。