第一百九十九章:吾剑,便是天诀(1/2)
作者:衡山君
    他,并不是化身那人意识投影。

    大悲和尚作为佛门顶级人物,自然可以认出眼前天之佛楼至韦驮并非虚幻存在,而是一位与自己相同佛门圣人。

    这怎么可能!

    踏足这片世间的至佛,双眼望向天际刹那间,九州历史出现一丝变动,数千年来佛门历史典籍中,赫然多了一位修行负业法门的僧者。

    血丝环绕间,担负起九州大地负业法门的至佛,同样承受着难以想象折磨。

    随着他入世,整个九州的历史因果变动...

    莫名惊骇间,眼前至佛身躯变得更为真实起来,大量信息前因后果,仿佛三千烦恼丝一般,回归楼至韦驮本身过程中,让他人变得更为真实。

    不同于枯荣,大悲,眼前天之佛楼至韦驮法相更为庄严,让众僧产生顶礼膜拜冲动。

    沐灵山的身躯,是以十二枚相生玉打造身外化身,核心的白玉天珠内,一直在蕴化天佛原乡圣气,其中天佛意识也逐渐成型。

    随着大悲和尚出手,导致沐灵山死亡那一刻,天佛意识被彻底激活,与李启准备大量相生玉改造佛气滋润间,创造出一位九州本土的天之佛楼至韦驮。

    这本是李启无意布置的一手,却没想到产生那么可怕效果,直接创造出一位九州版的楼至韦驮。

    他,并非是来自苦境世界的至佛,而是一位被全新佛门历史创造出来,拥有九州本土记忆,却是修行负业法门的至佛。

    从虚幻到真实,一线之隔间,竟引动整个九州变动,至佛历史无形中融入九州历史长河中。

    合道圣人...

    这世间,只有李启与楼至韦驮清楚自己的来历,可至佛他并不在意。

    因为他所修行乃是负业法门,面对眼前大悲和尚,至佛轻轻口念佛号:“佛友,前路已不同了。”

    “善行菩萨道,不染诸法相,如何是菩萨道?”

    识起迷情于行菩萨道者之境界,菩萨者觉有情故,自己已觉悟体性、佛性样,起慈、悲、喜、舍等四无量,故行菩萨道为众生解劳苦,当这么时,面对诸法却也不染着。

    大悲和尚的问题,就是嘲讽眼前天之佛姿态。

    楼至韦驮无喜无悲,踏足这片大地时,佛门三定露出大喜目光,纷纷拜向天佛,因为他们早已通过李启故事,了解到眼前佛者本性。

    楼至韦驮望着大悲和尚:“禅机,不用打了。随缘应化,随众生心度化,因能去法执,内心净故,或内心不净故,已悟得诸法不垢不净,便无染着处。”

    面对局势逆转,本想带领雪隐寺佛门残留众僧,前往豫州再立佛宗的大悲和尚,手上蒲扇一转:“佛友,前行之路是豫州还是雍州。”

    “铲除魔祸。”

    眼前的楼至韦驮与李启所知楼至韦驮没有区别,他负业修行的同时还要强调自己必须从内而外的至高至洁。

    天意的执行往往残酷,天意无法揣度,无悲悯无正邪。天之佛负业修行的真髓就是替天背负罪业,手段往往带有天道无情的色彩,以达到挽救苍生的目的。

    所以面对他化自在尊者,天之佛楼至韦驮并不会退让,相反还会继续留在雍州与其周旋。

    大悲和尚手上蒲扇握紧过程中,楼至韦驮望向其余雪隐寺众僧:“诸位佛友,尔等前行之路,在豫州,非是雍州。”

    定通闻言大吃一惊:“啊...至佛。”

    至佛?
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