到了练法境界的时候，就要多接触各种术法，这个时候学习的东西也很杂，但却能够从这些杂乱的东西之中，知道哪些术法适合自己，哪些又是自己感兴趣的。

    到了方士境界之后，慢慢的所学的东西，开始由杂乱变得专一，之前学过的各种术法，这时候就需要有取舍，将适合自己的和自己感兴趣的，投入更多的时间和精力，在一个类别的术法上慢慢的比其他同境界的术士厉害。

    接下来到了通玄境界，那就是一个由专到精的过程了，这时候所修炼的术法，已经能够清楚的看到接下来要走的道路了，基础打的比较牢的，已经能够学习适合自己的道术。

    如果说自己所学，距离修炼一门道术的条件还差一些，那也可以在这个时候相应调整，让自己能够达到修炼一门道术的条件，最终学会这门道术，继续积攒法力，冲击蕴神境界。

    邹横学的术法其实比较杂乱，因为他在练法境界的时候，没有办法接触到足够多的术法，从中选择适合自己和自己喜欢的，等修为到了方士境界之后，邹横依然在学习术法。

    好在邹横对于自己术法的掌握很深，将好几门术法都修炼到了得其真意的境界，这种杂乱反倒成了他的优势。

    一般通玄境界术士的精，是以自己修炼到得其真意境界的术法为核心，以此来调整自己的道路，大多数时候，他们面前的道路选择并不多，可邹横如今能够选择的道路却要比普通的通玄术士多不少。

    可惜的是，邹横现在手中的道术只有一门搬山大术，他的优势无法彻底的发挥出来。

    没有适合自己的道术，这个问题并不是邹横一个人所面临的问题，事实上绝大多数的术士，修炼到通玄境界之后，都要面临这个问题，这也是大苍国流派兴起的原因。

    修炼到通玄境界的术士，很难找到适合自己的道术，而手中可能有的道术，偏偏无法满足修炼的条件，这也制约了很多通玄境界的术士冲击蕴神境界。

    道术难得，不可能轻易的得到，手里只有一门搬山大术的邹横，就只能和这门道术死磕了。

    而他所得到的搬山大术，缺少了修炼条件的内容，好在邹横修为突破到了通玄境界之后，对于这门道术的理解，已经越来越深刻了，他感觉自己已经到了能够尝试修炼一下的程度，以他如今所掌握的术法，说不定能够符合条件。

    除了继续研究搬山大术之外，邹横这段时间把主要的精力，集中在了修炼开眼术这门术法上。

    作为他经常会用到的术法，开眼术邹横哪怕没有刻意的倾注心力，可是在长久的使用之中，多少也有了一些心得，如今把精力放在这门术法上，邹横很快就取得了一些进步。

    普通人的眼睛，没有办法看到一些虚幻之物，比如说能够隐形的邪异，用肉眼就无法观察到，还有死去之人的灵魂，肉眼也无法看到。

    术士在修炼术法之后，身体也没有脱离普通人的范畴，眼睛自然也没有办法轻易的看到那些无形之物，但是人的身体潜力是很强的，人的眼睛之所以无法看到那些无形之物，只是有一些限制没有打开。

    开眼术这门术法，本质上来说，其实是强化和打开了双眼的一些细微的关窍，让眼睛能够看到平时看不到的东西，这也是为什么开眼术叫做开眼术，而没有取灵眼术或者阴阳眼之类的名字。

    由于这门术法的普及性，所以对于开眼术的一些原理，在术士之中并不是什么很特别的秘密，毕竟几乎是每一个术士，都会掌握开眼术这门术法，修炼的经验自然也就能够流传得更加广泛。

    除此之外，对于这门术法的修炼，从武者那里也能得到一些佐证，就比如说厉害的武者，他们身体强健，气血壮大，到了一定程度的武者，都会变得耳聪目明，有一些武者的眼睛，也能够看到那些无形之物。

    邹横以前在瑞国造反的那段时间，和自己麾下的术士经常交流，从他们那里学到了一些东西，其中就有关于开眼术的一些修行的经验，如今在他真正准备提升这门术法的时候，这些经验就全都有了用。

    在这些经验的帮助下，花了不到一个月的时间，邹横就将开眼术，成功修炼到了得其真意的境界。