同样是制作魔法物品，擅长自然法术的精魂使者或德鲁伊，更多是将魔法效应加持在相对原生、没有过多人为雕琢的原料上，颇有几分“借相为法”的妙处。
相对而言，法师的奥术物品从选材上就偏重具备魔法能量的原料，然后以精密的组合结构、恰当的分量搭配，尽量以最高效率呈现出魔法效应。因此一名高明的法师，不光是自身奥术强大，也要掌握相应的魔法物品制作水平。
而星界心灵术士所传授的灵能技艺中，也包括足堪完备的灵能物品制作方法。只不过灵能物品的制作，几乎离不开水晶与星光体这两项原料。
星光体对于灵能者而言，就是从星界汲取到最基础的能量物质。这种带着银光星辉的流质物，可以凭灵能者的心灵力量随意转变和塑造。从以星光体短暂模拟滑溜的“油腻术”，到储存灵能力量的灵容、类似卷轴的灵能石、灌注心灵异能的灵杖，都要灵能者以星光体为基础原料，将心灵异能巩固在外物上。
可是水晶这项原料就比较尴尬了，因为它对于音波攻击抵抗能力较低。哪怕是已经制作成魔法物品，面对强烈高频的音波，也很可能被震裂。而被破坏的魔法物品，有时候不光会失效损毁，更可能因为魔法能量无法约束，产生二次破坏。
这年头要是看见有哪位施法者带着一身晶石魔法物品，有点计策的人都懂得尝试用“粉碎音波”之类的法术去破坏对方身上装备。
想要突破这点局限，玄微子也摸索出一些办法，除了使用结构更加稳固坚硬的深晶为原料外，还需要以自己汲取的星光体，不断滋养晶体，以自身灵能祭炼温养，使其逐步炼化为法器。
御使法器之时，身心与法器一体，自发性形成的灵能护罩，覆盖法器以抵抗音波攻击。反之，御器之时法器会提升自身的法术抗力与伤害减免。
不过要承认，就算如今不凋金花会培养了数目不少的心灵武士，可是能够炼成法器者却寥寥无几，都是精锐中的精锐、骨干中的骨干，不是在外统帅兵马，就是在常青城传授灵能武技。
而且法器与一般的魔法物品不同，并不是什么人拿到手就能使用的。由于每一位心灵武士在祭炼法器之时，本身都会向其灌注独属自身的灵能与生机信息。这个行为就像是给法器上了一道高度复杂的密码锁，基本只有法器的炼制人自己能够使用。
除非有像玄微子这样修为境界，强行解破法器的灵能心印，或者炼器之人自己主动留下御使法器的方式，以便后人再度启用。
法器无法普及，好处在于可以伴随炼制者的进步和持续祭炼，法器本身也会不断提升。
当然，玄微子本人过去十年间，除了制作各类灵能物品，也炼制了不止一件法器。
“哈！好死不死，居然是一面法镜，这下剑、镜齐全，这是在学谁呢？”
化身在一处远离常青城的深山洞窟中，被藤萝树根遮掩的洞门外，有恒益子变成乌鸦暗中守护。此地是玄微子秘密开凿的，专为自己炼器精修所设，当初他本人也是在此渡过换骨劫，最亲密的人也不知有这座秘密洞窟。
化身此刻手上端着一面乌黑如墨碟般的镜子，就算借助魔法光源，也没法从镜子中找出丝毫面容形象。甚至仅凭肉眼望去，这乌黑镜子仿佛是一个黑洞般奇点，能够吞噬外界光明。
玄微子过去时常会在衍生深晶的魔法涌泉定坐，将深晶矿脉的一丝精粹勾招而出，那完全称得上是天材地宝。伴随吐纳调息，最终获得这面法镜的坯料，一面宛如玉璧的纯黑深晶。
玄微子原本并未想好炼制何等形制的法器，当看见如同玉璧的纯黑深晶，他当即想起上清道宗师司马承祯的，其中有“宝照含天地，神剑合阴阳”之语。玄微子当时丹剑两成，却尚未修成“九真玄光”，正需靠炼制含象天地之宝，来为自己印证道法。
后来伴随玄微子修成“九真玄光”，这一面“照影含光鉴”也终将炼成。或许是玄微子参修上清道法，与司马承祯这位上清宗师别有缘法，脱胎换骨之际，身心内外洞彻无尘，婴儿出现宛如新生，豁然领悟到司马宗师提及的“贞质内凝，湛然惟寂；清晖外莹，览焉遂通”。
相对于法剑斩灭魔幻、断却妖邪，在攻伐诛戮一途有所侧重，法镜是通过“镜射”、“含象”的妙用，以此洞察自我身心，并且借镜鉴反窥天地自然。
洞真上清的，主旨在于“天以清而容万物，水以澄而鉴众形”，意指人心本如湖海水面，清静之时便可镜照出天地万物本来面目，若是常保清净，便是法自然之道，四时和应、万化冥合，仙道不远矣。可要是心神受役于外物、奔劳于欲念，自然心神昏浊、不能澄清。
古人先贤更是明言——若修天清镜明、澄心静神而得内外洞彻，则至道成矣。
脱胎换骨之后，身心如婴儿新生，这当然不是指刚出生的柔弱婴儿。丹道中的婴儿境界，恰恰便是回归人心本源，那映照万物而没有偏见的纯粹心境。神识知觉仿佛挣脱枷锁，获得极大自由，哪怕没有法镜、不用什么法力灵能，也有超乎寻常的感知和洞察能力，整个世界都以全新的形式展现在眼前，所谓“豁然开朗”，莫外如是。
感知与洞察的超然，其实也跟肉身炉鼎的深刻转变有关，所谓半仙之体，在丹道次第中便是指经历脱胎换骨、蜕去凡胎的婴儿境界，也有些丹法也称此为元婴。
同样，借法镜修炼，除了身心超脱外，也能掌握玄妙法力，而且尤其注重“远见前知、遐照八极”，至于什么洞若观火、明察秋毫，更是如字面含义那样理解。
玄微子原本就能利用心灵异能施展圆光镜来探知侦测，更何况眼下脱胎换骨、炼成法镜。
一面法镜，不仅能照人照物，还能遍照山川草木、察知隐沦鬼神，仙家高人凭借法镜足可洞窥天地阴阳、三界十方。传闻司马承祯宗师借法镜精修九年，便可彻视千里无一物可隐。要是拿照影含光鉴施展预言侦测类型的法术，恐怕是法师学徒都能堪比专精预言系的高等法师。
照影含光鉴在炼成之际，就被玄微子赋予“镜射”、“含象”这两项最基础原始的妙用。前者容易理解，就相当于是“法术反转”的效果；后者就比较玄妙了，恐怕是具备短暂复制别人法术的效果。
第292章 镜鉴（2/2） 点击下一页继续阅读。