这四句话分别是：射不主皮；物极必反；兵无常势；取法于天。

    这四句话，都有明确的出处。

    “射不主皮”出自《论语》。子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。

    大概意思是说，比赛射箭的重点不是射穿“皮”（箭靶），而是中不中，因为不同的人力气有大有小，这是自古以来的规则。（孔子这里说的不是军事比赛，而是礼乐中的“射”。）

    “物极必反”出自《鬼谷子》。物极必反，困则思变。这句话的意思很明了，现在也是一个常用成语。

    “兵无常势”出自《孙子兵法》。兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

    “取法于天”出自《鹖冠子》。取法于天，四时求象，春用苍龙，夏用赤鸟，秋用白虎，冬用元武。

    把这些搞明白了，答案似乎就很明确了。

    四选一。

    对于已经把三指山几乎翻遍了，有足够积累的行动组来说，肯定是选“取法于天”。

    而且这三指山的风水，还和“取法于天”所在的句子对应，恰有“四象”山体位于四方。

    吴夺同时还琢磨了一下，当年秘藏徐州鼎的“小分队”之所以用这四句话，似乎还和“夺鼎”与“藏鼎”有所契合。

    “射不主皮”，仿佛暗指虽不能推翻强秦，但是毕竟夺走了象征王权的九鼎；“物极必反，困则思变”，似乎是说他们这帮人和强秦斗智斗勇，最终还成功了；“兵无常势”，又像是在说藏鼎这件事的灵活机动；至于“取法于天”，则是藏鼎之事所秉承的“大原则”。

    当然，这只是吴夺所想，毕竟隔了两千年；两千年前这帮人到底怎么想的，怕是只有他们自己知道了。

    不过，这四句话出自不同的“诸子百家”，倒是符合他们这帮人“大杂烩”的特点。

    吴夺也就是在大家搞明白这些字之后，在简单讨论商定的过程中乘兴琢磨了一下，也并没有说出来。

    因为现在赶紧破解机关才是重中之重。

    到底是哪一个“铆钉”搞定了，剩下的问题就是到底是“按”还是“拔”。

    这个问题也没有浪费太多时间，最后大家一致认定，应该先“拔”着试试。

    因为如果是“按”，“铆钉”帽儿的顶部应该是平的才好，现在却费事做成了有一定弧形；同时，“铆钉”帽儿的边缘却又没有处理圆滑，而是有棱感的多边形。

    这显然是经过细心设计的。

    所以，这可能就是不需要提示的原因，他们认为后来人不会琢磨不明白。

    大家的观点是正确的。

    就是拔。

    吴大志一开始尝试的时候，挺费劲，仅仅感觉有松动的迹象。

    后来又换上了吴夺，吴夺除了拔，也加了一些旋转的力道，感觉明显松动了，而且也拔出了一点点；但是他忙乎了好几分钟之后，手指的力道感觉不那么随心所欲了。

    葛亮接棒。他的力气本来和吴夺差不多，但是他比吴夺更善于发力，毕竟是玄门中人。

    这次成了！

    “铆钉”居然被整个儿拔了出来，长度足有二十厘米，底部带有类似螺旋纹的浅刻线。