第七十八章 春秋大梦(1/2)
作者:望舒慕羲和
    传胪之音仍在继续诉说着倭国的无礼,虽还未说开战之事,但大义已据,战端已成定局。

    刘钰作为此次事件的核心层,自是早就知晓。早知道之后再去走一遍形式,无论如何是提不起精神的。

    唯独能提起精神的,也就是这场皇帝之前并未说的“超越规矩”的做法到底意味着什么。

    想到规矩,刘钰忍不住抬头看了看不远处的朝鲜使臣,一阵烦躁。

    他这个正牌的鲸海节度使,明日还要宴请一下朝鲜使臣,感谢其“对实边鲸海提供的帮助”,以及为对倭战争后的朝鲜问题打个基础,继续吓唬吓唬朝鲜人。

    心想皇帝要是早点不“守规矩”,早点拿出今天这种坏规矩的胆魄,当年朝鲜“乱党”事件,简直堪比东学党起义,是再合适不过的干涉机会了。

    奈何朝廷有几个有识之士却也无什么大用,考虑到朝鲜这个藩属的标杆,皇帝也不敢动作太大,生怕牵一发而动全身。

    而且这发,还是秃顶之后就剩下不到十根头发里最长的那一根。

    当初派个三五千兵马,或是助朝鲜王、或是助“乱党”,如今什么条件谈不下来?

    何至于这么麻烦?

    非要守着旧规矩,这回倒好,明明军改之后大军东亚无敌,当初三千兵足够把朝鲜从朝贡国变成傀儡国,现在却还得和朝鲜扯淡。

    …………

    朝鲜使臣也是第一次看到天子能干出这样的事,居然直接传胪百姓,忍不住想到那句话。

    望之不似人君,就之而不见所畏焉。

    见着百姓激愤,再想想琉球子希望天子“准许驻军、准许派三十六姓”等事,心里不免生出兔死狐悲之慨。

    念及自己此番来华所为之事,暗暗摇了摇头,心中叹息不止。

    朝鲜使臣心想,子曰:晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。

    煌煌天朝,如今却以晋文之术,实非正途。

    天子煽惑群氓,实无王者之风。

    若是真的为了维护礼法宗藩,这便是齐桓公那样的正途。

    可听琉球子所说的几条,又是驻军、又是问日本讨回琉球的财物赔款,这不就是晋文公打着尊王的名号去称霸吗?

    齐桓公也是争霸,可齐桓公的本心是仁义的,是真的想要尊王攘夷的。

    晋文公也是争霸,可晋文公的本心就是为了争霸,是借天子之威而兴霸业之名。

    诸葛亮治蜀用申商之术,可心存仁念;王安石用申商之术,可一心求利……如今天子以谲术而称仁义,这其中的区别,煌煌天朝竟无一人看得出?

    天朝真的是为了宗藩事、琉球被欺压而要对倭国开战吗?

    琉球子真的是心甘情愿地来到京城,自缚请罪的吗?

    想到这,朝鲜使臣心中有种说不出的悲哀,心道满朝文武,竟无一个忠言逆耳之辈,只怕长此以往,天朝亡矣。

    孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。诗云:‘自东自西,自南自北,无思不服。’此之谓也。”

    天朝这是要行霸道,行霸道者非王者之风。

    以力假仁,岂能久乎?不施仁义而以霸术,纯以力取之,与蒙元东虏何异?

    再想想大顺对朝鲜要求的条件,心中更是凄苦,心道今日借我釜山、元山;待明日我强,割尔辽东,又有何话说?

    汤以七十里,文王以百里。以德服人,心悦诚服。而今大顺却以力压人,日后必遭反噬。

    悄悄地叹了口气,心里盘算着自己的道理,对此时大顺的评价,更低了几分。

    若以此论,朝鲜理学昌盛,又是宗藩。

    若周丧,称王者七;汉丧,称帝者三。唐之崩离,抱蜀正南面者亦七八矣。

    天朝既以霸道而行,反不如朝鲜之有大义。如今观之,心道则我朝鲜,比之战国七雄之一;三分天下之一;五代十国之一,又有什么区别呢?

    今日以力屈从于顺,待明日其势衰,则可以力征之。或成秦之一统;或为三分魏蜀;或比十国割据,亦未可知!

    再如南宋,国虽褊削,民虽羸劣,甚至对金人俯首称臣,曰臣构言,可犹为诸夏之真王,未有人称金为正朔。

    以力压人,力不恒久,皇明尚有甲申之祸,待得明日大顺力衰,或可取而代之为正统。

    正天下之气、彰王者之仁。

    如今大顺已失诸夏之王道,纯以霸力,又办西学,结西夷以外交,降衍圣公为奉祀侯,如今又将琉球的王爵降到了子爵,只怕大顺已失天命矣。
第七十八章 春秋大梦(2/2) 点击下一页继续阅读。