但是，这一套东西，皇帝也只允许现在特事特办，积累经验，以观后效，

    而绝对不会允许出现一种新的如同荆公新学、心学之类的学问，将这一切解释为“合乎天理”。

    哪怕将来证明这一套确实行，而且不会影响到皇权、不会威胁到统治，那也只能是后来人提出来，绝不可能让此时的刘钰提出来。

    提，可以。

    离开中枢，削去爵位，不参与朝政，和前朝的李贽、本朝的颜元、李塨等人一样，回家去玩去吧，爱说什么说什么。

    刘钰被田贞仪耳提面命已久，回的也算干脆，直接拿出王安石的例子。看似是说，你看王安石变法，但王安石也是靠旧学问的科举考上来的，旧学问差点中状元的人，不一样可以办成新事吗？

    实际上，则像是跟皇帝表态：等南洋的事一完，我就了心事了。李卫公平突厥之后，蹲在家里关上门，外面的事啥也不管。到时候我也一样。

    反正外面的事谁都能办，新事物旧学问也一样能解决，少我一个不缺、多我一个不多。你拴条狗在那，估计也能办好，无非就跟小牛学拉犁一样，学呗。

    这回答让皇帝很是满意。皇帝已经允了刘钰下西洋之事，也几乎默认了等他从西洋回来由他为帅攻下南洋。

    之后不是不用了，而是新兴事物不会用他了。

    不管是工商业、开发虾夷、总督南洋等等事，都会选他影响力之外的人，以确定缺了刘钰这一系的人，这些新东西一样可以运转。

    若是刘钰非要退，那就让他去主管科学院，封个公爵，荣恩无限，颐养天年就是。

    若其还想为社稷出力，倒是可以让他去督导治水、漕运改革、亩税清查等“旧”事。

    刚才的问题，若是刘钰脱口而出诸如“科举出身的，能管明白个鸡儿的工商业、工场手工业、股份制公司、南洋殖民地”之类的话，那就完全不同了。

    虽然……这可能是实话。

    但在朝廷里，十余年前不满二十岁的刘钰说实话，那是“初生牛犊不怕虎、胆气壮勇当为朕之冠军侯”；现在说，那就是作死了。

    朝廷，本来就是一个逼人说假话的地方。

    说完假话之后，刘钰也舒服，皇帝也开心，顺势道：“鲸侯这话，说的当真没错。汉之前，何来西域？谁知道该这么当西域都护？后续不也是当的好好的吗？”

    “凡事有利有弊。欲提振兴盛工商者，多言其利；欲重农为本者，多言其弊。”

    “所谓，兼听则明、偏信则暗。朕高居在上，下面的事，终究要靠听信。”

    “如今，言利、言弊；甚至，只言利、只言弊，都是好事。毕竟这些新事物，谁也不曾见过，哪怕鲸侯虽懂，却也只是推断猜测，且心本有所属，自然只能看到利。”

    “朕便这样想，选派一大臣督查松江、直隶、文登各地的工商业之事。大事小情，三五年内，汇总上报，以为后世之师、后世之依。只管工商业之事，不管其余民政军务。”

    “若如苏州府齐行叫歇之事，前所未有，但处置一次之后，后续便有可依照者。”

    “长洲县齐行叫歇，一县之事，直入天阙。但立碑之后，一县令即可处置。”

    “今日特事特办，明日为法为律，则不过一县一州之事尔，一县丞可判、一胥吏可决。”

    “至于利弊，朕亦非不明是非之人，是利是弊，朕自观之数载。”

    刘钰心道你的利弊未必是我的利弊，李家的利弊也未必是华夏的利弊。

    但你现在也看不出什么来，真正危险的东西你暂时还看不到呢。

    既是如此，你爱怎么折腾怎么折腾。不反对，本身就是一种支持。

    “臣以为，陛下所言正当其理。臣站在这，谁都知道臣支持海军、支持工商。于是臣的双眼只能看到利，却未必看到弊。”

    “陛下亲见，圣明决断，自比臣这等蒙了眼只能看到一半的人，看的更清楚。”

    “既是特事特办，终究是要办。办，才能知道好还是不好、利还是弊。臣也希望数年之后，看清到底是利大于弊、还是弊大于利。”

    皇帝微笑点头，心想你终究还是担心这件事又变成“天理”的空对空鬼扯。终究不说利还是弊，而是说“利大于弊”、亦或“弊大于利”。

    谈利弊，本身就是一种进步。

    因为谈利弊的前提，是承认功、利。

    若以纯德教治国，德教没有利大于弊还是弊大于利，也没有大错、小错。

    只有对、或者错。

    为了让刘钰安心，皇帝笑道：“利者，民多得益若玻璃窗、国库充盈、流民有事可做。只要朝廷尚可管控，此即为利大于弊。银两多寡，非朕贪心，实赈灾救济、护国保民，无银不行。”