一个是他的家乡，也就是地球所处的那方宇宙，但无法确定属于凡界还是仙界，因为没有一个神话传说可以被证实其曾经真实发生过，虽然韩生威见过伏羲本人，但不知道伏羲是以什么境界在古华夏时期生活的，所以无法定界；
一个是华太宗所处的宇宙，属于正处在原始能量时代的仙界；一个是宜居星所处的那方宇宙，是被天元宗高人改造了的，可以容留半神存在的凡界；还有一个就是之前建文帝和闯王李自成穿越时空所去到的那方宇宙，也属于仙界。
韩生威经历过的这四个宇宙有一个共同之处，就是每个宇宙都只有一颗星球上生存有高等智慧型生物，以至于韩生威曾猜想宇宙就是一个巨大无比的受精卵，所以它只孕育意识能量与自己初始能量接近的生物。
但神界不同，神界的无数星球上都有高等智慧型生物，不光只有神境之人，还有仙境之人和凡人，不过这里的凡人和地球上的凡人不同，这里的凡人是神人，所有生理机能都大大优于普通凡人，其寿命也都在千年左右。
由于神界广大，容留兼容性宽泛，所以神界非常热闹，小范围交流会随时都有，并且每万年还举行一次大范围交流会。
不过韩生威并不关心这些，除了那遮掩自己命格的未知存在以外，他现在最关心的是药王几人，毕竟药王曾有恩于他，再说还有个月小菲呢。
空间置换装置的工作原理韩生威肯定不懂，那属于炼器范畴，接收端的空间非常大，端口之内无法瞬移，也无法御空飞行，只能步行出去，扁瞻远让韩生威跟着他，踩着他的脚印走。
类似的事情在早前也出现过，就是小可带着韩生威进入老土狼空间那次，但这次与那次又不一样，韩生威感觉自己每迈出一步身体就放大一些，似乎整个走出去的过程就是身体被逐渐放大的过程……
韩生威虽然疑惑，但他并没问，也没有和藏在怀里的小可交流，毕竟意念交流会产生脑电波，初来陌生环境还是小心为上。
一种类似但绝对小于穿过水幕的感觉一闪而逝，与出入结界的感觉一样，韩生威知道这代表着他已走出了空间置换装置。
回头在看时，身后什么也没有，四周也是一片空旷，好像这里是一个大的没有边际的广场，韩生威挺纳闷儿，自己已是神境，凭自己眼力，竟然什么也看不到？
脚下是实实在在的大地，类似石材铺就。抬头看，蓝天白云，与在其他宇宙时一般无二。
天元宗在神界属于中等宗门，占据整个天元星，天元星很大，体积差不多是地球的一万倍。
按地球人的习惯说法，天元星有两个太阳三个月亮，天体运行轨迹没必要细说，一天有四分之一的时间算夜间，可以看到天空同时出现的两个月亮，有四分之一的时间天上会同时出现两个太阳。
三个月亮的运行轨迹很奇特，它们永远无法同时出现，总会有一个与两个太阳中的一个一起出现在白天。
无论何时，天空中总有两个天体同时出现，不是两个太阳就是两个月亮，又或是一天会出现两次的一个太阳和一个月亮。
韩生威觉得这颗星球不该叫天元星，应该叫“明昌星”或“明朋星”，可惜这里不是华夏大地，文字不同，无法体现出华夏文字的深邃与艺术。
在神界，有人的星球都以占据其上的宗派命名，除了占据几颗星球的大宗门，其他的都是一宗一星，区别只在于所占据星球的大小。
至于资源么，有无数下界可以任意掠夺，所以神界宗门之间几乎不会因为资源而发生冲突。
神界没有恒星、行星、卫星、红矮星、中子星等说法，也没有所谓的星系之分，只要达到法神之境，随便挑一颗行星改造一下就可以了。
就像改造宜居星那样，只要法神之境者愿意，甚至可以随意捕捉几颗行星当主星的卫星，至于一年中的四季之分就更无所谓了。
走出空间置换装置之后，扁瞻远给了韩生威一块比传讯牌大一点的类玉质方牌，只要将意念探入其中，就能感知到标注非常详细的天元星立体地图。
在天元星上不能瞬移，也无法运用神识探测，除了禁区以外，其他区域可以御空飞行，但天元星太大了，没有地图指引，想找到哪个具体位置还真不容易。
两人就此分开，各忙各事，韩生威懒得揣度扁瞻远要去忙的事情是否与自己或是药王他们有关，反正自己和药王等人都已经在这里了，避无可避，除了面对别无他法，还是先找药王他们要紧……
小可这时候要求出来，他在韩生威怀里听到两人对话，只要不玩瞬移，它的速度比韩生威可快多了，找人也是它的强项。
韩生威把小可当兄弟，不愿把它当坐骑骑乘，再说他有标注极为详细的地图，找去药王那里不难。
小可也疑惑走出空间置换装置过程中的那种逐渐被放大的感觉，都不懂，也探讨不出个所以然来。
韩生威猜想，可能是为了空间置换装置的运行效率，因而人体在强行吸入光柱的瞬间被极度缩小，待空间坐标置换成功之后，为了避免极速复原时有可能造成的伤害，所以空间置换装置接收端只能步行出去，并且以特定的步法甄别是否混入非请自来者，甄别过程逐渐还原身体，也是身体自主适应的过程……
第98章 又见故人2（2/2） 点击下一页继续阅读。