原因无他，药铺不收。
不收的原因并不是药铺不识货，而是受到一个限制——推广问题。
别说普通百姓了，就算是郎中都不知道这些药材。
百姓去药铺抓药，都是按照郎中们开的药房去抓。郎中都不知道这些药材，自然不会开在方子里。
于是他们就去到处医馆找到郎中们推销。
可是花了很长时间，还是没能解决这个问题。
为什么呢？因为大仪朝不管任何行业，基本上都是子承父业，徒承师业的情况，医家也不例外。
在这座世上最大的城市里，除了御医馆之外，最大的私人医馆也不过就七到八个坐诊大夫。
光是一家医馆，就要磨破无数嘴皮，遑论让所有的大夫都接受这种以前没见过的药？
吐蕃药商也想过找御医馆，结局也是被委婉地谢绝。
御医馆治疗的都是什么人？没有得到广泛应用的药物，御医断断不敢开出方子。万一用这些药出了问题，别说皇上皇后了，就算是宫中的妃嫔、朝中的大臣什么之类，他们这些做御医的都担待不起啊。
不仅如此，吐蕃药商还遇到更多的一些难题。
就算某个医馆的大夫开出了方子，百姓去药铺也不一定买得到。
就算药铺进购了一些药材，也是有选择的。有些种类的药材可能销空了，另外一些种类的就只能积压。
在寸土寸金的长安城，光是租仓库还有他们这些人的生活费就不是一个小数字。
补货？说起来简单，做起来可就难了。
且不说路途遥远，补一次货所需要的时间不短，补货的数量就是一个大问题。
数量少了，利润就降低了；数量多了，又没地方存放。
到现在三十年过去了，局面都还是没能打开。
长安这条线路的经营情况，如今也不过是略有盈利。
而五星市这边的情况就完全不一样了。
作为一个新兴的朝阳势力，政局平稳这个大前提完全满足。
从行业自身情况来看，对于吐蕃药商来说也是最好最好的情况了。
全市医疗是一个紧密的体系，从原材料到药厂要医馆到药铺都是“市有企业”。
并不是市里不允许私人开医馆，只是一般的大夫很难开起来。
从百姓的角度，就很容易知道是怎么回事了。
看病这件事，主要就是两点考虑：大夫的水平和花费的银钱。
五星市最牛的大夫，就是何巧手和扁无恙两位院长。在他们的带领下，加上完善的培养体系，一众医师的水平提高得很快。就医馆的建设、护理等各个方面来说，都是私人医馆所不能达到的水平。
再来看银钱支出，已经实现了“全民医保”的五星市民，在市医馆里看病所花费的，比在私人医馆看病要便宜得多。
这种情况下，还有几个人去私人医馆看病呢？
从大夫的角度来看，直接去市里医馆上班，受人尊重待遇稳定，除了看病之外不用操其他任何闲杂的心，比自己劳心费力开个医馆还不一定能赚多少钱不是香多了吗？
综合这种情况，吐蕃药商认为：这次是一个天大的好机会。
按照迦叶大师的说法：你只要把这些样品摆在何巧手和扁无恙面前，他们就能给你开出一份采购清单。
吐蕃药商感觉问：“采购的量能有多少？”
迦叶大师的回答是：“那要看你能送多少。”
这句话并不是吹牛。
正因为五星市医疗体系的高度一体化，所以何巧手和扁无恙她们就能大概统计和推算出整体的用药需求。
要知道，这个“整体”的数量，可是五星市的几十万军民。
说到这里，迦叶大师忍不住指着吐蕃商人的那些羊说道：“光靠这些羊驼运的，根本不能满足咱们的要求。对了，你为什么要用羊来驼运货物呢？”
吐蕃药商睁大眼睛反问：“不然还能用什么呢？您也看到这些路啊，根本就无法用车载。”
迦叶大师突然觉得这人是不是脑子缺根筋，于是好心提醒道：“为什么不用牛、马、骆驼呢？”
吐蕃药商苦笑起来。
这是从无数次的失败中总结出来的教训。
曾经，吐蕃王也派出了由马、驴、牛、骆驼、牦牛组成的运输队，希望打通和西域的贸易通道。
可是结果非常悲惨，上万头畜牲只有不到一百牦牛头到达了和田，其它的全部都因为草料欠缺和缺氧生病等原因倒在茫茫高原上。
所以，能够带上穿越过这一片苦寒之地的，就只有这种分部于那曲、阿里及日喀则地区的驮羊了。
虽然这些羊载重不多，每只羊只能驮20斤的物品，而且行走较慢，每天只能走20里地，但却有其他牲畜不具备的一些优点。
驮羊性格温顺，一个人就可以管理一两百只。把货物绑在它们背上后，不管走再远的路，途中都不用装卸。
最大的好处就是，驮羊日行夜宿，沿途自己采食，不需要专门准备草料。即便路上有一些损失，也比不上价格更贵的牦牛。
这次只是带样品，如果真的是大规模运输，那就是成千只羊一起走。
好在药材并不重，按照一千只羊每只20斤来算，每次就能运送两万斤的药材，加上来数字就不小了。
迦叶大师听后大喜：“这可是行走的牧场啊！”
吐蕃药商笑道：“正是如此。”
迦叶大师点点头说道：“咱们五星市也有些好东西，到时候你们也可以带回吐蕃呢。”
然后就给他介绍了五星市的防冻膏、皮靴毛毯、玉石等产品。
940.驮羊的力量（2/2） 点击下一页继续阅读。