这位名为胡昭的“孔明先生”现在是不是司马世家供养的门客？
毕竟司马懿来回不过半个小时的功夫，再算上说话的时间，他这差不多就是在自家院子里转了一圈，因此就算胡昭没有住在司马府上，也一定就住在附近的什么地方，与司马家关系极为密切。
“孔明先生如此瞧得起我，我又怎么妄自尊大, 快快有请。”
如此想着，吴良已经颇为谦卑站起身来准备迎接胡昭。
“多谢吴公子。”
司马懿又对吴良拱手一些，便快步走出客堂前去请人。
如此只是三个呼吸的功夫便又折返了回来，此时他的身后正跟着一个看起来约莫三十来岁的中年男子。
此人身着一身灰色的粗布长袍，头顶绑着一块蓝色方巾，面皮白净举手投足温文尔雅, 看起来比白菁菁的父亲白启儒身上的书生气息还要更重一些，初次见着便给人一种人畜无害的安全感。
此人便是胡昭。
据吴良所知，此人除了是屡次受到袁绍与曹老板以礼相招的名士之外，还是汉末非常有名的书法家，与相对比较有名的钟繇合称“钟胡”，并且史书中还对二人的书法风格做出了总结——“钟氏小巧，胡氏豪放”。
古话常说“字如其人”。
因此通过这个细节，吴良觉得胡昭的真实性格可能不似表面上看起来的如此温文尔雅，或许是个外冷内热的人。
“见过家主、夫人。”
如此来到堂内，胡昭先是恭敬的对司马防与夫人施了一礼，接着一双眼睛便已经瞄向吴良等人。
但看过所有的瓬人军骨干与曹纯等人之后，他却面露为难之色，有些不自信的施礼问道：“诸位有礼了，不知哪位是吴公子？”
“正是在下，见过孔明先生。”
吴良笑呵呵的还礼道。
“想不到吴公子竟如此年轻……”
胡昭有些意外的看向了吴良，接着又立刻歉意道，“吴公子莫怪，我只是不曾想到吴公子如此年纪便可感悟得道，因此有感而发，没有旁的意思。”
“孔明先生言重了。”
吴良不以为意的笑了起来。
此刻司马防见吴良与胡昭接下来定是有许多话要说，于是便以主人的身份主动开口说道：“吴公子, 孔明先生，两位还是先请就坐吧，有什么话坐下来慢慢说，不必拘礼。”
“多谢家主。”
两人拜过之后，吴良重新回座，而胡昭则在吴良之下的位子上寻了個较近的位置座下，一来方便说话，二来也在突出对吴良的尊敬。
司马防又适时对夫人与那些儿子们说道：“今日祭祖，想来你们也有些倦了，便先下去歇息吧，若有什么事我再差人去叫你们，伯达与仲达留下即可。”
“唯。”
闻言众人亦是纷纷起身，与胡昭和吴良等人施过礼后鱼次走出了客堂。
自此现场除了瓬人军骨干与曹纯、胡昭、司马防、司马朗与司马懿之外，便再也没有了其他的人。
通过这些细节可以看出。
司马家的长子司马朗与次子司马懿如今已经参与到了家族事务之中，并且地位都在其他的子嗣之上。
同时也说明。
胡昭与司马家的确存在着不足为外人道也的特殊关系，甚至就连司马家的一些次要人物亦是无权知道过多，至少没有资格直接参与进来。
也是到了这个时候。
胡昭先是忘了司马防一眼，见司马防微微颔首之后，才终于开口问道：“吴公子, 方才我听仲达说起，你仅仅只是通过面相，便看出他前些日子曾与人结怨险些惹来杀身之祸，还看出我暗中相助才替他免除了灾祸……”
“倒也并没有那么精准，我其实并未看出是孔明先生暗中相助，只是看出相助的人与二公子有师徒之谊罢了。”
吴良谦虚笑道。
“吴公子莫要谦虚，此事就连仲达都一无所知，我更是从未对任何人提起过，吴公子却能仅仅通过面相便洞悉始末，这已非凡人可以做到。”
胡昭当即满脸敬佩却又好奇的问道，“如此看来，吴公子恐怕已是得道高人，并且吴公子还可言明仲达未来的命数，如果我所猜不错的话，吴公子恐怕非但已是得道高人，并且还已经步入了五通境界，是也不是？”
五通境界……
吴良此前倒有所涉猎，因为这是记录在《庄子》中的内容，所谓五通便是神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。
而达到了五通境界的人则被称作“小乘仙”，说的直白一点就是后世常说的陆地神仙，又或是超凡者，不过本质依旧是人。
而五通境界之外，则还有六通。
于六通之上，便是达到十通的大乘大觉金仙了，这才是真正的神仙，本质已经不再是人，而是羽化升天的神祗。
吴良没见过神仙，就连陆地神仙也不曾见过。
非要说他见过的人中，谁最接近陆地神仙的话，也就只有前不久才刚刚完成尸解的左慈了，不过在了解了左慈“尸解”的本质之后，吴良虽知道这是一件科学无法解释的玄妙之事，但却并不觉得有多牛叉。
因为在他看来，“尸解”这种成仙之法并不能算是得道成仙，只是另外一种异于常人的生存方式罢了，他真心一点都不羡慕，还一定会敬而远之。
与此同时。
吴良忽然又想起了史书中有关胡昭记载的一处细节，史书中说他“亲自耕种，以求道为乐事，以研读经籍自娱”。
这处细节虽然很容易被忽略，但的确提到了胡昭有“求道”的举动……
“孔明先生言重了，我也只是略有所悟罢了，与得道还相差甚远。”
吴良虽心知自己究竟是怎么一回事，但还是顺着胡昭的说法谦虚说道。
第六百六十一章 外丹黄白术（4000）（2/2） 点击下一页继续阅读。