这个年代还没有唯物主义这回事，是个人就要受到鬼神之说的影响，杨万里有这样的说辞一点都不奇怪。
况且在梁孝王墓中见过犼之后，吴良心中那本就并不牢固的唯物主义价值观早已分崩离析，只不过有些可以用二十一世纪的科学来解释的东西肯定唬不住他，就比如杨万里所说的山谷中的女人哭声，他便完全没有当一回事。
至于这种所谓的凶咒，在没有任何根据的情况下，他当然也持保留意见。
“并州民间一直流传有这样的传说，小人自幼便有所耳闻，绝非信口雌黄。”
杨万里拱手解释道。
“耳听为虚眼见为实，你跟随吕布盗了不少墓，可曾亲眼见过？”
吴良回头问道。
“这倒没有……”
杨万里尴尬答道。
“那你跟随吕布盗墓时，又如何判断一个陵墓是否有过血祭，能不能盗？”
吴良又问。
“这……”
杨万里顿时愣住。
“假如吕布来到此处，也发现这座陵墓有过血祭，以你对吕布的了解，他还会不会命人发掘此墓？”
吴良接着问道。
杨万里顿时又愣，思索了片刻之后，终于说道：“回司马的话，应该会。”
“这不就是了？吕布能盗，我们为何不能盗？况且这里是冀州，并州的传闻未必有用。”
吴良咧嘴笑了起来。
谣言始终只是谣言，只要用研究的态度刨根问底一番，自然不攻自破。
如此又在无字石碑附近查探了一番之后，兵士们终于完成了工兵铲的安装，一个个扛在肩上前来报道。
吴良让曹禀帮忙打造的这批工兵铲，其实是借用了后世第三代工兵铲的一些特征。
虽然不能做到变形和折叠，但已经具备了铲、镐、撬棍、锯四种常规功能，打起仗来也可以当矛、斧使用，只是受材料和工艺所限，肯定没有后世的工兵铲那么结实耐用，也没有兵器那么锋利，不过已经要比现在的一般农具和兵器强了不少。
当然，最引人注目的还是吴良特制的洛阳铲。
别看他的洛阳铲个头要比工兵铲略小一些，却一下子配备了十多根木条，除了已经装在上面的一根，剩下的都被典韦捆成一束背在了身后。
直到现在，他们也不明白洛阳铲到底是用来做什么的，就连曹禀也不例外。
现在还不到洛阳铲发挥作用的时候，吴良也并未多做解释，而是径直来到此前杨万里所指的那处挖出那尊镇墓兽的地方，命令兵士们将所有动过土的地方重新挖开看看。
“有才贤弟，此举又是为何？”
曹禀不解的问道。
“现在我们只知道这里可能还有一伙意料之外的人，但却不知道那伙人的身份和目的究竟是什么，或许此举能够帮我们找到答案。”
吴良沉吟道。
就像杨万里说的，这些石雕镇墓兽制作起来虽然不容易，但对于现在的人来说根本不值什么钱，就算有人发现也绝不会费劲将其挖出来搬走。
第六十一章 守墓人（2/2） 点击下一页继续阅读。