铁器的出现就像是一把钥匙，为野人们打开了一扇门。
当然，在周森看来，更像是打开了潘多拉魔盒。
每天出征的青壮年野人数量越来越大，他们携带着先进的弓箭和各种各样的铁质武器奔赴战场，降维打击的形式让他们总是凯旋而归，他们带回来大量的战利品，俘虏和猛兽。
方圆数百公里之内的部落都已经归顺了轩辕部落。
面对轩辕部落武器加持的战士，任何一个部落都没有还手之力，因为，利箭能够轻易的穿透他们的身体，刀锋能够毫无阻滞的切割他们的肌肤，而他们那些原始的武器对于轩辕部落身穿着盔甲的战士来说几乎可以忽略不计。
铁器的出现颠覆了野人们的生活，也颠覆了沃野野人部落的权利结构。
现在，朱襄成为了方圆数百公里最强大的部落首领。
当然，周森的地位也是水涨船高，在轩辕部落，周森就是神一般的存在，不，不是神一般的存在，他就是神，活着的一尊神。
现在，周森的神祇遍布轩辕部落的每一个角落，有着各种各样的形式，石头的，木头的，泥巴的，金属的，数不胜数。
除了部落里面到处竖立的周森神像之外，在很多野人的家里也供奉着周森的神像，甚至于很多人自己制作神祇挂在脖子上……
……
周森看着波涛汹涌的河面一阵失神，他已经不确定自己是觉醒者还是布道者了，因为，他干的是觉醒者的事情，收的是布道者的信仰之力。
一鱼两吃啊！
周森并不想一鱼两吃，他很想阻止这种事情发生，但是他阻止不了。
源源不断的信仰之力并没有让周森开心，他并不缺信仰之力，甚至于，他现在的信仰之力已经太多了，多到无法消化，有时候甚至于不得不把把黄金神祇收起来，避免能量晶体化。
对于信仰之力的吸收和应用，周森一直是盲人摸象，并没有找到一个解决的办法，因为，他的修神之路没有师父，哪怕是炼器也是独自摸索，很多时候他还要借助一些高科技设备才能够完成炼器。
炼器师！
周森嘴角泛起一丝苦涩的笑容，他虽然以炼器师自居，但实际上，他的炼器水平非常有限，只能炼制一些简单的器具，稍微复杂一点的就需要借助一些高科技仪器，譬如金属分析仪等等。
自己是世界上最幸运的修神者，因为，自己还不是神灵，就拥有了吸收信仰之力的能力，而且不挑食，任何性质的信仰之力都能够吸收。
同样，自己也是最倒霉的炼器师，到现在为止，除了模仿炼制一些简单的飞剑之外，还没有正儿八经的炼制出一样真正的作品。
周森发现，自己和这颗星球的野人比起来简直像是一个废物，因为，只是短短四十多天，野人们已经摸索出了很多锻造工艺，包括淬火，包括制作锁子甲等等武器装备。
现在的轩辕部落的野人就像开了外挂一样。
在很多古星球上，人类从石器时代到青铜时代再到铁器时代往往要花费数百万年的时间，而轩辕部落只是花了短短四十多天。
其实，这短短四十多天不仅仅是铁器工艺的进步，还有很多很多，譬如，轩辕部落带回的一群俘虏里面，就有几个老妇人能够采集野生棉花纺织布匹。
战争具有两面性。
轩辕部落把周围部落的人口掠夺回来之后，文化交融的优势开始体现出来了，一些技术得到了传播并发扬光大，其中特别的陶器的制作工艺得到了大幅度的提高。
现在，朱襄已经制作改良了织布机，组织了大量的妇孺老人采摘野生棉花纺织，部落一些重要人物已经穿上了衣服，而衣服的形制，基本就是模仿周森身上的衣服……
……
周森再一次想起了古地球传说中的炎帝。
相传炎帝亲尝百草，发展用草药治病，发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种粮食作物，还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
现在，朱襄不就是在干炎帝的事情吗？
按照这种情形发展下去，朱襄会成为这颗星球的神吗？
朱襄会不会复制炎帝的经历……
……
“不好了不好了，周先生，不好了……”就在周森胡思乱想的时候，突然，背后传来一阵急促的叫喊声，周森回头一看，一个野人正飞奔而来。
“什么回事？”周森问道。
“涿鹿地区蚩尤部落聚集大军朝沃野开进……”
“涿鹿地区？！”周森赫然站起来，瞪大眼睛一脸不可思议的看着野人。
“是的……”野人一脸茫然之色。
涿鹿之战，是在古地球发生，距今约7000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在古地球河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了“”争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
原始社会中晚期，逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。与此同时，兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落，也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东南向西北方向的中原发展，开始进入华北大平原。
据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。
黄帝族为了维护炎黄集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81个支族，在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流，以阻挡蚩尤族的进攻。
“战争”爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在冀州之野擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。
战后，炎黄族乘胜东进，一直进抵泰山附近，在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋西归。同时“命少皞清正司马鸟师”，即在东夷集团中选择一位能附众的氏族首长名叫少皞清的继续统领东夷部落联盟，并使东夷集团同自己的炎黄集团互结为同盟，形成了最初的华夏部落联盟。
第六百二十五章 涿鹿（2/2） 点击下一页继续阅读。