正如那只“大手”所言，此劫可有。
“看你们以后再如何嚣张！”他忍不住笑道。
有此法身，他真可以在神界横着走了。
正在得意中，忽见远处一点白光闪烁，他连忙收敛笑意仔细查看。
只见此光点越来越大，眨眼间即来到百里之外，随即，他愣在那里。
“好大的石佛啊！”圣十玄心中暗道。
远处百里之地，一座方圆三千里的须弥座悬在半空，须弥座上方是一尊高达万里的释迦摩尼石像，此石像通体洁白，竟是上等的神元石打造。
见此情景，圣十玄不由得暗暗咂舌。
如此庞大奢侈的石雕，他倒是第一次见到。
他连忙一遁身形来到地面。
远处的佛像只是稍作停留，随后向圣十玄方向飞来，尚有数十里，即听到佛音绕耳，不绝之声冠盖天地。
圣十玄急忙闭息跌坐。
数息之后，石佛飞至其头顶上方，然后再一次停滞不前。
刹那间，巨大的压迫感由心而生。
圣十玄顿时血脉沸腾，一丝金色血液溢出他的嘴角。
“好强的威严！”他抬头仰望一眼头顶暗道。
此时此刻，石像悬于头顶百里，犹如一座巨大的石云遮天蔽日，阵阵佛号和咏经之声响彻耳畔，无休无止。
“哼，你又奈何我！”他擦拭一下嘴角暗笑。
佛像虽然圣威极重，但是他尚能扛得住，只是元神微微有些震颤。
猛然间，一阵钟声从头顶传来。
紧接着，数以万计的碎片纷纷落下，犹如万千雨点。
圣十玄扫看一眼这些碎片，脸色不由得为之一变。
这些碎片他见过。
在下界时，他曾在无极山峰顶破过一阵，此阵名为七彩罗汉阵，当时所见的金色符文与眼前的碎片几乎是一模一样。
“这次我可不吃这个亏了。”
想到这里，一层金光护体，阻隔住落下的符文。
百里高空，符文扬扬洒洒，像是雪舞。
冷眼看去，经文满天，令人透不过气来，待符文落地之后，又悄然遁失，不留片点踪迹。
突然，圣十玄发现，身侧一株早已枯萎的小草竟然渐渐转绿，不消片刻，竟然焕发出勃然的生机，貌似重生。
“咦，奇怪！”
他忍不住向四处看去。
随着符文飘落，他的四周化为一片绿色的海洋，不但花草尽情开放，而且碎石等杂物也显露出一丝丝灵性。
忽然，就见身前的草丛一动，一只枯爪从地下伸出。
圣十玄顿时眉头一动。
这只枯爪是人之手骨，但是已无皮肉，只剩下白骨之态，看上去森寒恐怖，把他也吓了一跳。
眼见着枯爪破土，一只手臂也顺势而出，十息不到，一个完整的骨架站在圣十玄的面前。
“成精了？”圣十玄凝神暗道。
身前的这副人形骨架，高十丈，骨骼完整，应该是早死之人，准确的说，是一个神人之躯，但是现在看去，却见空洞的双目内闪烁着绿色的光点。
很显然，此躯已有灵性，换句话说，已是僵尸之状。
“这是要逆天啊！”圣十玄暗暗咂舌。
正当他观望之际，脚下大地轰然一动，紧接着，又有无数只枯手伸出地面。
见此情景，他连忙飞身而起，悬在空中。
放眼望去，方圆百里之内，尽是尸骸之影，数量有数万之多。
他扫看一眼脚下暗道：“我这是掉入墓地了？”
随后微微点头。
身下厚土之中，的确埋藏着数以万计的人骨，这些人骨，皆呈南北整齐排放，好像是一个坟场。
众多尸骸出土之后，纷纷仰望头顶，张开大嘴，开始吞食落下的金符，慢慢的，骸骨之上渐生皮肉。
两炷香后，众多尸骸化为完整人形，毛发并存，低头闭目而立。
“南无阿弥陀佛！”
一声佛语从半空中传来。
随着此声一出，数万之众顿时发髻脱落，变为秃顶，与此同时，每个人的身上多出一件灰色袈裟。
圣十玄身下顿时多出数万个佛教信徒。
他再仔细查看这些信徒，只见每个人的眼中闪烁着点点金芒，神情与之前大不相同。
圣十玄见状，摇摇头：“想不到，佛法竟可化骨为人，厉害厉害！”
虽然得道者都能做到化骨为形，但是像这种多达数万的举措，一般人很难做到。
就在这时，头顶的钟声再一次响起。
钟声中，地面数万之众飞身而起，直奔百里高空，但见方圆百里之内，灰色一片，都是信徒的身影。
“我佛慈悲，渡你们去西方极乐世界！”
低沉的钟声中，传来一道震耳的声音。
听闻此话，圣十玄猛然一愣，眼神立刻变得犀利起来。
“不对，这里是神界属地，死去的神人早已魂归北极，怎么会去西方净土之地？”
想到这里，他仰望头顶，看到的却是另外一种景象。
百里高空之上，须弥座底部早已洞开，显露出一片庙宇塔林，数以万计的灰衣人正向其内飞入。
在须弥座的深处，有一枚三寸大小的指骨发着金光，阵阵钟声正是从此物中传出。
见此情景，圣十玄暗想：“莫非是神舍利？”
舍利是得道者死后独有之物，是指得道者遗留下的身边物品、头发、骨骼、牙齿等物，其分为法身舍利、感应舍利和真身舍利。
按着境界不同，其又细分为凡间的普通舍利、仙人的仙舍利、神人的神舍利、圣尊的圣舍利和道尊的道舍利五种。
其中后两者，是圣十玄飞升后才知道的。
而舍利子与舍利不同。
舍利子是修道者法身焚化后得到的物品，其又名坚固子，在层次上略微逊上一筹。
所以说，圣十玄对这种东西很熟悉，但是当他一看到那枚指骨舍利时，却感觉到一丝震惊。
原因就是之前所说的，舍利是死人之物，绝对不会出现。
这倒是其次，主要的是他发现，头顶的这枚舍利不是神舍利，而是圣舍利。
圣舍利，顾名思义，其出自天尊或者教主之身。
“能是谁的舍利呢？不能是释迦摩尼佛的吧？”
他望着那枚舍利子，暗暗想道。
“不能！如果说是释迦摩尼佛的舍利，那岂不是说此尊已经死了？”
他随后摇摇头否定掉。
其实，圣十玄有所不知，这枚圣舍利子正是释迦摩尼佛尊的真身舍利。
佛教与传统的道教不同，前者不论法身，只看轮回，因此，每次涅槃圆寂之后，都会留下一具法身，舍利和舍利子自然也就不缺。
而道家修行，则极为重视法身，可以说从修道开始，法身即是修道的衡量之物，法身失去，则意味着修道失败，最终就像那些散仙一样，还需要继续修炼，直至炼出纯阳之体或者寻求寄宿之体。
所以说，佛教与道教有很大的区别，这是圣十玄没有想到的。
此时此刻，他只顾一门心思的琢磨着，全然没想到佛教的修炼之法。
正当他沉思猜想之际，数万僧众已经全部飞入须弥座，随后，洞开之处渐渐闭合，又成为一体。
“哦？全进去了？”
圣十玄猛然清醒，因为那枚指骨舍利也不见了。
数万僧众进入须弥座后，空中的钟声戛然而止，圣十玄的耳旁只闻听到草木被风吹动的声音。
百里高空中，整座石佛发出淡淡的金光，又开始向东飞去。
“奇怪，点化这么多尸骸，有什么用呢？”
圣十玄眼望着远去的佛像，十分不解。
在下界时，他倒是听说道家弟子被佛教点化的事情，但是却不曾见过今天的这事。
第二百六十四章：佛法无边（2/2） 点击下一页继续阅读。