都说谋士有五个层次‘谋己’、‘谋人’、‘谋兵’、‘谋国’、‘谋天下’为五个境界，有人说要做到‘谋天下’才能称为真正的谋士，这就有些太过苛求用后世的话来说叫做‘太圣母’！
何为‘谋天下’？
官方解读大概意思就是，并不是以天下为个人或集团资本而进行谋划，而是以天下苍生为本源进行呵护的大智谋。这才是谋士的最高境界，这样的谋士才是算的上是谋士。
如果以这个标准来说天下无谋士，只能说是某些人的意想出来的产物！
就以这标准就会产生许多的悖论，如此把忠、孝放在何地？
自古忠孝两难全，忠和孝在乱世都已经是极端两难的境地，还要去为天下本源呵护？只能说两个字呵呵！
如果以这个标准我们熟知的贾诩、诸葛亮、鲁肃、周瑜、陆逊等等都不算是谋士！
贾诩谋己乱国，导致汉室最后一块遮羞布王允死亡，更是葬送了汉室最后那一丝的机会，这绝对不是什么‘谋天下’而是‘乱天下’！可你敢说贾诩不是谋士？
诸葛亮出山时曹操已有一统之势，而刘备只是新野弹丸小城，如果以这个标准所谓‘谋天下’，那诸葛亮就应该去帮曹操快速一统，而不是帮刘备这个小小弹丸小城之主三分天下！
诸葛亮出山辅佐刘备，不就是以‘集团资本’进行谋划？可你敢说诸葛亮不是谋士？
鲁肃在天下群雄割据之时投靠的江东，此时天下未明不能评价，但是赤壁之战时还是那句话曹操有一统结束乱世的机会，如果以这标准鲁肃不应该劝孙权主战，而是应该和张昭一样劝孙权投降！
这才是为了天下而谋，劝孙权主战导致天下三分就是为了‘个人或集团资本进行谋划！’可你敢说鲁肃不是谋士？
如果说这个以所谓的‘谋天下’标准，东汉末只有刘巴一人可称之为谋士！
刘巴就是在曹操有一统之势的时候，没有选择刘备而是力主劝降荆州给曹操加速天下一统，刘巴做到了这所谓的‘谋天下’！
纵观东汉末年只有刘巴一例！
所以用这标准整个三国只有刘巴能称之为谋士，诸葛亮、贾诩、郭嘉、周瑜、鲁肃都不算谋士，是不是要说呵呵？
所以用这样的标准，站在了道德的制高点只是说空话，完全抛弃了人性、忠义、立场的狗屁论调。
何为真正现实层面的‘谋天下’？
贾诩的乱武、诸葛亮的隆中对、鲁肃的三分天下、刘基的先南后北、毛阶的奉天子已令不臣（毛阶提出而不是荀彧提出的）都足以称之为谋天下，为其君主清晰的设计蓝图而谋划天下一统，能做到这战略方针就能说是‘谋天下’。
在这有人反驳贾诩乱武怎么能算在其中？完全是自保罢了！
不！这只是西凉军内部没有人把握住机会！
第八百七一章 何为谋士（2/2） 点击下一页继续阅读。