但是最后，他与神溪道人经受到了同一个问题。

    那便是“什么是道”。

    这个问题，就算是让苏橙去回答，苏橙也很难回答！

    从修炼法来看，佛家和道家，在修炼的手段上是相反的。

    佛门认为“一切诸行无常，一切法无我，生者必有灭”，以圆寂为乐。

    道门则恰好相反，道门认为“万物皆由一而生，可以索万物而到一，得一则万事毕”。

    换句话说，虽然道是无形无相的，但是通过得“一”可以近道，最后化身三界，进入有无相生的玄妙境界。

    而“一”是什么，其实就是自己。

    佛门修来世因缘，道门修今生因果！

    这，便是众妙之门的道家修行。

    不过，虽说如此，但是苏橙却总觉得，佛道这两种说法，虽然在修炼的途径上可以说是截然相反，但是在最终目的上，却又有很大的相通之处。

    道家修持精气神达于忘我忘身，是要将我融于天地。修炼的乃是自我元神。

    例如那长生子就是一个例子，他讲元神化作剑光，可以溶于天地畅游！

    但这所为的，其实并不是单纯的力量。同样也是为了让自己可以与天地合，达到“清净自在”，修炼到最后，“化身三界”也是这个道理。

    理论上来说，修炼成为“大罗金仙”后，化身便可以出现在各个时空。

    这一点上来看，与佛家的“寂灭为乐”，也相差不远。

    而同时的，佛家也有从涅槃之中演化化身的说法。

    总而言之，从方法上来说，两者截然不同。

    但从结果、演化上来说，却又处处都相似。

    “难道说，所有一切的修炼法，到最后的目的，都是一样的。可是那个目的到底是什么呢？”

    过完了神溪道人的一生，苏橙愈发迷茫了。

    但是他却隐约察觉到了自己突破心劫的一个可能。

    如果说，修佛、修道所为的其实是同一个目的。那么方法如何，有的时候就反而不是那么重要了！

    这或许也是为什么自己去转修“天长地久不老长春功”时，佛光可以轻松的转化为道蕴的原因。

    可是，这个“目的”到底是什么？

    佛家称之为佛，道家称之为道。但，它到底是什么？

    苏橙仔细思索着。

    半晌后，他看向“拷问”自己“何为道”的心劫世界，眼中浮现出了几分无奈之色。

    对那心劫世界，道出了那句经典名言：

    “道可道，非常道！”

    神溪道人的心劫世界，轰然破碎！