有这么一个人喜欢吃自己做的粉，又好心的问自己要不要搞个铺面，再接着凑巧发现他有古董藏书……
要放在2020年，唐行之直接能肯定对方是骗子。1979年也有小概率可能是，许多骗局其实是流传了上千年的。
但唐行之还是决定接触。
书房不大，里边就一个柜子的书，大部分是课本、语录、字典、报刊之类的。
黎玉清从柜子里拿出一个盒子，里边是几本书，灰扑扑的，对方小心翼翼的拿出一本，这本书叫做《池北偶谈》。
黎玉清说：“这是我爷爷留给我的东西，说是明末清初时候王士祯的书，他的子孙印的。唐先生了解明末清初时候的历史吗？”
“不怎么了解，明末清初这段历史我不看。”
有点糟糕，不了解代表防骗能力较弱……不过对古书来说，满分100分制，他的防骗能力最多5分，掉到0分差别不大。
王士祯原名王士禛，雍正继位后避讳就改了名，官职最高做到了刑部尚书，爱好是码字。扑街中的蒲松龄和他结识，成为好友，还受他启发写了《崂山道士》。
古代小说家不是好职业，因为说书地点是青楼、酒楼，去干这个就等于自毁前程了。但到了明清时候，就没了这么多规矩。
王士祯实践了“神韵说”，而且突破了传统文人的偏见，重视小说、戏曲、民歌，然后自己也写了点书，《池北偶谈》就是其一。
《池北偶谈》部分是他写的，部分是他子孙补充的，分四大类，有26卷。第一类写制度，第二类写名臣、奇人、烈女，第三类写诗文，第四类是神怪故事。
黎玉清祖上是鳝冻人，和王士祯是同乡，得到了几本早期的《池北偶谈》，一代代保存了下来。
“嗯？你的祖上也是鳝冻的？”
“难道？”
“嗯，我们家是道光年间被清廷迫害，从鳝冻搬迁过来的。”
老唐家清明上坟也就往上六七代，再往上就什么都找不到了。反倒是唐行之老妈的韦氏可以追溯到快20代，甚至他们明白自己是韩信的族人，韩改韦姓。有时候看着别人能追溯血脉，唐行之挺羡慕的。
黎玉清有四本《池北偶谈》，唐行之借一本来看看。
随便一翻，就翻到了顺治年间安邑知县鹿尽心的事。这人得了病，半身不遂，听信方士的话，煮小孩脑髓来治病，杀害了许多人。因为病没有好，又听别的方式说要生吃，又杀了许多人。不久后，病没治好，一命呜呼。
又随便翻翻，不爽的内容都是吃人，爽文内容大体是升官发财娶媳妇之类的。
‘一点都不马克思啊！最多也就写到造福乡里，但也透露出浓浓的人上人思想，不和谐！’
‘不过文学价值还是有的，就是不知道值多少钱。’
唐行之问：“这书卖么？”
“啊？”黎玉清只是请唐行之看自己的藏书，没想到有这么一问。
想了想，他说：“这是祖上留下来的东西，现在家里不缺钱用，没有卖的意思。”
“也是。”这样也比较合理。
“但唐先生你要这些干什么？”
“盛世古董乱世金，眼看着人们要富裕了，这些东西肯定值钱，我想收藏一些。”
黎玉清说：“我这个不卖，但如果唐先生愿意帮我儿子谋一份好工作，这些送唐先生都行。”
第一百零五章 池北偶谈（2/2） 点击下一页继续阅读。