需他忙碌之事简直不要太多，可没那功夫专门去找什么转世重修之人。
主要以叶问天的实力、境界、底蕴而言，即便是转世重修之人依旧没什么好图谋的。
天授道经且最为契合他之道，根本母须改换，乾坤鼎也是一方宇宙所能承载重宝之极，极难寻到能与之媲美的。
天罡神通更不用说了，别说是这方宇宙，哪怕是放在诸天万界也是一等一的顶尖手段。
如果拥有了这些的叶问天还要去图谋那些转世重修之人的三瓜两枣，岂不是丢了西瓜捡芝麻？！
“吾问你二人，阳寿在于何？”
“负阴而艳阳，由无极变为太极是为人之降生，先经历元神为主无知无识的消阴长阳，再到大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也的纯阳之境。
至此精满自溢转向阳极阴生，自十六始消阳长阴…六十四后已尽纯阴无阳，虽精尽炁枯，但尚有余阳。
余阳之数便决定了寿殀之别，生者皆避不开此等界限，这即是自无到有，由有到无的自然之规律。”
听闻阎罗的询问，张慈虽疑惑但也是老老实实的予以解释。
能用如此通俗且细致的言语详尽阐述了阴阳与寿命的关系，可见其天资悟性之高。
不说什么盖压一代的话，但至少也是同代中数一数二的妖孽，不然也没那资格继任第十四代的天师。
“居然能对生死界限有如此领悟，看来你距离突破应当已不远矣，不错不错。”
闻言的阎罗自是眼前一亮，心知张慈这般妙语连珠中所表达的精髓，他也是不禁的由衷出声夸赞。
“死生，命也。唯有阴阳并进才是长生之道，然血肉终归受自然规则影响，会随着时间推移渐渐腐朽。
即便我道家千年前另辟蹊径改修生道为一，与道合真，却是依旧未能跳出藩篱，甚至还好似增加了后续的瓶颈。”
“理是这么个理，但对于末法世人来说，求元神不死恒古长存才是最为契合之道。”
“唉～”“唉～”
“……”
眼见张慈已给出解释，韩诩也只能做些收尾的补充，但说到道法改修一事也是难免抱怨两句。
生道为一，与道合真说的便是魂修一道，核心思想便是不求肉身长存，只求元神永恒、万劫不灭。
至于韩诩口中的藩篱指的便是从性命双修转向魂修一道，缺失了身魂完整性的问题依旧存在。
简而言之便是说魂修夹在性命双修和鬼修之间，又做不到散修那般千年受一次天地雷罚的极端，显得有些四不像。
闻言的阎罗当然能明白韩诩是在操心阳间修道界的未来，遂也是出声予以安抚。
随之便是韩诩和张慈的各自一声长叹，无奈、忧心等情绪皆夹杂其中。
“吾也不瞒你二人，日前因杂绪丛生吾曾前往过孽镜台，未照出心魔也就算了，奈何原只具备映照罪孽功效的孽镜台却不知出了何等变故，莫名显现出一副投影。
第九百六十三章 成仙之基（2/2） 点击下一页继续阅读。