从他们的衣着上能看出其中两个人是凌神神域的，五神域分别是：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
也就是凌神神域、凌魄神域、凌魂神域、凌意神域和凌志神域。
开始的时候，上官以为五神域就是五个门派，后来师父告诉他不是这样的。
五神域的确对应了五神脏，但里面的人并不是按照门派去划分的。而且五神域是五百年前才出现的五个秘境，方便修仙士们上升境界。
据莫金樽介绍说，五百年前，上古遗留下来十大秘境，分别对应着五神脏和五神府的修炼。
每个秘境都有一个上古秘法，且每个秘境都可修出一位体内神祇。修出体内神祇的也不一定会得到上古秘法，到如今上古秘法已经全部失传。
按照师父的说法，上官感觉，五百年前在与魔之一战之后，十大秘境就跟玛雅文明一样，全部消失了，消失得彻彻底底。
所有的上古秘法当今有多少人接触过，领悟过，无人知晓，只是据说哪怕得到其中一种，也是累世的造化。
与此同时，应运而生了新的十大秘境，新的十大秘境已经没有了上古秘法。
五大神域就对应了其中的五个，五大道府又对应五个。
也许是因为跟魔族的战况过于激烈，妖族和人族整体的实力都在削弱，很多修士都承受不住同修多个秘境的天劫，所以只选择其中一个主修。
而修仙的秩序似乎也发生了奇怪的变化，突破寿元，修习仙道固然是逆天而行，所以修习到了一定程度要承受一定的天劫，这几乎是共识，就算不清楚地知道需要承受什么，但是模糊地认知每个人都有。
然而也不知道是因为修仙士的承受能力变弱了，还是天劫出了什么故障变强了，总之，听师父那个意思是，从前修习出三五个秘境，好像也没有那么困难。
如今若是有人修习了哪怕只有两个秘境，可能就需要格外小心。
五大神域的人一般都各修各的，秘境凶险万分，魂体特殊的人会尝试修习多个秘境，但这种强者中的强者，也不太屑于跟一群弱鸡混在一起。
在有群体公众利益的时候，五神域的人会抱团出现。
比如攻打鬼帝陵，如果按照金木水火土的对应顺序——肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，把至阴五脏放到五神域去镇域的话，整个主修这个神域的修仙士都会获益。
所以按照这个逻辑去推测，当时攻打鬼帝陵的五神域的，在五神域里面算是基础的修仙士。
因为修习了两个以上秘境的强者，不会固定呆在某个神域的，自然也就不会为了一个神域有没有镇域神物去厮杀拼抢。
可命果之上，对于上官这种命花初成的人来说，还是太强了。
再比如，眼前这三个，定是为了河图洛书而来的。
他们应该不是主修一个神域的，两个穿赤红色战袍的必是凌神神域无疑，红色主火，一身红袍，主修心域。
第一百四十九章 初见圣魂（2/2） 点击下一页继续阅读。