在五神域围攻鬼帝陵的时候，由于鬼帝陵本身就是一座巨大的圣灵石矿，那时候上官流霆师徒几人无心争战，但是他却吩咐金毛鸡在地上用绿铜盆收圣灵石。
金毛鸡那个锱铢必贪的性格，当时连石头缝隙里的圣灵石的碎末子都没放过，全拿绿铜盆吸走了。
所以只要有圣灵石出现，不管是多么小一块，金毛鸡都能马上认出来。
反正周围人也听不懂阿黄在喔喔啥，就只当做是一只比寻常鸡大一点的宠物鸡。
上官顺着阿黄翅膀指着的方向，向那个西域小摊贩铺着的波斯地毯上看了一眼——的确是圣灵石，鸡卵大小，通体赤红，在正午阳光的照射下格外璀璨。
在这里出现圣灵石也奇怪也不奇怪，上官越发觉得，在大唐出现什么东西都不奇怪，但圣灵石的用途是启动一些阵法所需，不属于常世的矿物质。
也就是说，不存在随便什么人就能挖到个圣灵石的矿，跟寻常金银翡翠不是一个东西。
那么，这里出现圣灵石，到底是怎么回事？
上官走了过去，试着跟这位粟特人交流。
粟特人，可称为“胡商”，他们是从中亚（西域）到中原地区进行经商的人。粟特人在唐朝的经济交流和文化交流的贡献上，有着非同一般的影响力。
他们独特的文化、宗教信仰、经济贸易对当时的唐朝有着一定的“胡化”，唐人的文化、宗教、婚娶礼仪都受到了一定的影响。
眼前的这个粟特人带着汉帽，穿着汉服，只是高深的鼻梁子和凹进去的大眼眶子，以及嘴边的两撇小胡子的颜色，暴露了他是胡人。
“这块石头怎么卖？”上官指着圣灵石问道。
粟特人会说中文，就是带点外国口音，舌头不太能捋直，不过沟通起来没有障碍，已经很不错了。
“宝石！买这个，铜币不收！二尺绫，收！”
这里得解释一下唐朝的货币制度，唐朝的时候，白银还不是大规模流通的货币，而银票也还没有出现，当时的人们用铜钱或是绢帛作为货币，也就是“钱帛兼行”。
粟特人的意思是，要想买这块圣灵石，不能用铜币买，他只收绢帛，而且只收绫，二尺绫才能换来这块石头。
铜钱和绢帛上官都没有，并且这么一小块圣灵石啥也不够干的，他要来也没用，就是找个机会跟这哥们搭话而已。
“哦！明白了，一会儿我回家去取绫，我家住在东市附近。”东市是权贵富人住的区域，上官故意这样说。
粟特人笑得像朵花儿：“谢谢照顾生意！”
“这宝石从哪里得来的？”
“南曲兰麝楼，霍兰麝，花魁！她说是一个大人物的墓葬掉下来的！”
南曲……花魁……妓院啊？？
而且这个花魁，居然知道圣灵石是从一个大人物的墓葬里掉下来的，怎么听怎么像那座漂浮不定，穿梭各界的鬼帝陵啊。
如果这块圣灵石也是从鬼帝陵上掉下来的，那么这个叫霍兰麝的女子，必是某个门派的修仙士，兴许还是个比较大的门派，因为能有机会去打鬼帝陵的，修为都不弱。
“好的，谢谢你，我回去取绫了。”
离开了粟特人的摊位，上官对着金毛鸡小声说：“咱俩得去一趟那个兰麝楼。不知道那个地方让不让你进。”
第一百七十四章 由圣灵石牵扯出来的花魁（2/2） 点击下一页继续阅读。