孔老夫子看过去，另一边放着四书五经等儒家经典，还有《百家姓》、《千子文》、《汉语拼音》、《中华字典》这样的蒙学书籍，以及数目众多的纸张、铅笔、毛笔和鹅毛笔。

    老夫子脸上遂即露出了笑容，挥手吩咐跟出来的孩子道：“孩子们，把东西搬进学堂！”

    小孩们遂即将一车书籍和文具，全部搬了进去，不多时，里面又传来了，殷族孩子的声音，“吾是中国人，吾爱吾国！”

    蒋家仁露出欣慰的笑容，相信十年之内，他就能够向北魏孝文帝汉化鲜卑部落一样，让朝歌部沐浴王化。

    这时蒋家仁让部民们，将货物搬进仓库，把牛赶进栅栏，便继续走，老远便听见一群妇女和女孩的嬉笑声。

    听着声音，蒋家仁就有些头大，知道是牛鼻子老道，又与部落里的女人打成一片了。

    三教出海，老儒生到了海外，一般就是教人识字，传授儒家经典，和尚到了海外，主要是凭借建筑和各耕种的技巧，来征服当地人，然后进行传教。

    道士则是靠着医术，还有一些奇奇怪怪的知识。

    在朝歌城内，有和尚，有儒生，自然也有道士。

    不过与孔夫子的死板，智敏法师端着不同，部落里的张道士，却是与部民打成了一片。

    张道士没什么架子，也不讲什么清规戒律，除了开始医馆，帮主部民治理疑难杂症之外，也帮人治疗难言之隐，据说是皇宫秘方，效果很好。

    是以部落内的男女，都很喜欢张道长。

    今天张道长没有给人治病，而是再教授部落内的妇女做菜。

    相比孔夫子教书，智敏和尚修房子，部民最欢迎的还是张道长，每次做饭都引来一群人围观。

    这时张道长看见蒋家仁过来，连忙把锅铲交给一名大妈，然后快步走过来，拉住蒋家仁道：“城主，贫道要的草药带回来没？近日附近几个部落又爆发瘟疫，没有药材的话，朝歌城恐怕也会受到影响啊！”

    蒋家仁笑道：“道长放心，已经放仓库了！”

    “无量天尊！”张道长难得正经的行礼，“如此，贫道就放心了！”

    语毕，张道长也不和蒋家仁寒暄，便又和部落里的中年妇女打成一片。

    蒋家仁摇了摇头，往自己的宅子走去。

    作为族长，也是朝歌城的城主，蒋家仁没有亏待自己，在部落中间修建了一座木质的中式府邸。

    女酋长阿莲抱着孩子，在门外等后，“回来了。”

    蒋家仁威严的点点头，在这里他已经娶了十个妻子，生下三个孩子，还有几个夫人也怀有了身孕。

    因为他的能力出众，在这里受到尊重，而这大概也是他不愿意回乾朝的原因之一。

    其实不只是他，许多受他雇佣，或者是追随他到部落来的乾人，也都是如此，各个都是三妻四妾，过上了地主和贵族的日子。

    现在的朝歌部，可以说处于田园牧歌的美好时代，不过在朝歌之外，殷人部落已经是水深火热，一场危机正悄然到来。

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