“我是四零年生人，那时候虽然动荡，但家里靠着一点存粮，每年再增加一些收成，总不至于饿死人，随着我年纪越大，成为家里可以依靠的劳动力，日子也越过越好，不仅种了作物，养的鸡崽也从两只变成了二十只。”
老头姓易，容易的易，可从他脸上看不出丝毫生活的容易之处，好在他还健健康康的活着，有幸享受当下这幸福的日子。
当然，此处的幸福并非指金钱和名利，而是指吃不完的窝头，喝不完的小米粥。
对经历过大饥荒的人来说，这就是幸福，对于幸福的朴实定义，已经刻入他们的骨髓，正如他们吃饭一定会分毫不剩，吃面连汤都要喝净。
“三年大饥荒，饿死的人数不胜数，砸门三江市还算幸运，有人饿得实在受不了，便跳进老虎江摸鱼，虽有一定危险，却有不少人因此得救。”
说到这时，易老头心怀感激：“这得感谢大自然的馈赠。”
“但自然馈赠并非取之不竭，无序绝灭性的抓捕，使得江里的鱼类在第一个年头便已匮乏，我们又面临吃饭的问题。”
“最终，我们将目标朝向了晋阴山，这块父辈就从未涉足的大山，一定有吃的。”
三江市的村民，打算进入晋阴山寻找食物，这也是迫不得已之举。
彼时的晋阴山脉，是很危险的的，夜里时常会传出猛兽咆哮的声音，虽然大多数人并不知晓那声音是什么动物发出，可熟练的老猎人知道，那是能要人命的灰熊。
三江市从未有山内猛兽伤人的事发生，人和兽仿佛都依照一个特定的规则，以地域为界，互不干扰。
实际上，并非没有此类事情发生，畜生毕竟是畜生，通灵性的只是少数，曾有老猎人迷失在晋阴山，再也未曾出来过。
只不过这些人丧生虎口的场面，没有人目击罢了。
“那是一次有组织的，大规模的迁移，我们第一波人，一共三十二个壮汉，两条成年大黄狗，十六条枪，百余发子弹，为了生存，向晋阴山进发。”
“我们请了两个老猎人带队，他们祖祖辈辈以打猎为生，曾经深入过晋阴山，如果寻找食物不成，至少老猎人能带着我们出山。”
“当然，更重要的是他们的狩猎经验。”
从易老头的话中可以听出，那时候三江市老百姓的心理状况。
不进山，必死无疑。
进山，靠十六条枪与猛兽搏斗，还能有所收获。
因为山外的资源已经匮乏，再无肥美的大鱼，连小螃蟹都被抓的干干净净，田埂上，草地上的草根被挖掘过度，导致匮乏，连牛羊都难以成活。
有村民听说一种黑色的土壤，与水混合揉搓后，到锅里烤制成大饼，能够食用，村民们尝试，的确如此，这种大饼能够顶饿。
可泥土做的饼，根本无法消化，吃进胃里便阻塞，虽有饱腹感，却是临近鬼门关的最后片刻享受。
这种饼被朴实的村民们冠以“观音”之名，实际上，在美好的外表下，却像是罗刹般取人性命。
“那时候，我们三十二个人的想法，和每一位进山的猎人都不相同。”
“我们希望碰见从未见过的，巨型的豺狼猛兽，因为它们的尸身，对我们来说是救命的食物，尽管很可能会有伤亡，可至少能保全我们的家人。”
在场之人无不动容。
为了家人，甘愿牺牲自己，做第一批深入晋阴山的壮士，将生死置之脑后。
这是人类的伟大品质。
动物的本能可能会让它们保护幼崽，但没有任何动物能像人类这般，有组织地统一赴死。
这是对于生命的叩问，对于人生意义的答复。
“为什么不种粮食呢，放着良田万顷，坐吃山空？”有年轻人并不理解，问道。
旋即年轻人招来一顿白眼。
“不会说话少说话。”
“种你妹，你知道什么是三年大饥荒吗？干旱连年，颗粒无收。”
“三年，整整三年，种子都吃了，哪还有播种的可能，就算有，在幼苗期间就被烧死。”
“年轻人，好好听着吧，这些事能够指导你的人生。”
年轻人不再说话，但脑海里大致也有了一个景象。
在那副画面中，处处是因为饥饿而倒地的人，新生的婴儿并不可爱，骨瘦如柴，因为母亲没有奶。
大地只有土壤，老虎江的水都被喝了许多。
易老头继续讲：“我们每个人都抱着死的决心。”
“因为读过几年私塾，是队伍里最有文化那个，大家让我给队伍起个名称。”
“我记得曾背过一首诗，如是说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
“小队因此便叫朱门，我们进山是寻酒肉，为的是告慰江低已经发黄的骨头。”
“但我没想到，三十二个人，两条大黄狗，最终只有我一个人活着从山里出来。”
“我更想不到的是，从山里出来以后，见到的是妻子的坟冢，儿子也已经当了爷爷。”
“我在山里，整整困了四十年。”
“我进山那年，1940年，二十三岁，出来时1980年。”
易老头的话掀起了轩然大波。
大家对朱门小队尽丧晋阴山的事倒还相信，稍微年长的人曾听父辈谈起过，可那年头进入晋阴山求生的人，远不止易老头这样一波，有去无回的人，更是数不胜数，丧生于荒山，实在太过正常。
可对于易老头被困山内四十年一事，大家并不相信。
怎么可能一个人在晋阴山待了四十年？若是迷路，后续不断有队伍进山，易老头本就在山中，只要找到了大部队，自然能从山里脱困。
第234章 不知有汉无论魏晋（2/2） 点击下一页继续阅读。