第一百六十八章 山寨(1/2)
作者:树藤上毛毛虫
    秦栎看着麦地里的麦子,眉头微皱。

    钟离权的此种手段,并没有什么神奇的地方,就是用大法力强行把草木中的生机抽出然后灌入麦粒,催动它生长。

    秦栎若是知道钟离权用的是这种手段,那他大可不必。

    因为秦栎能用更少的代价完成这项操作,也就不用毁灭那片山林了。

    但是事已至此,他也没有说什么。

    物竞天择,适者生存而已。

    如秦栎、钟离权这等人,努力修练不就是为了可以自己掌控的自己的命数吗?

    而草木动物,就是因为不通天数才要在红尘中历经轮回之苦。

    钟离权因为心“动”,为了这行人抽尽一片山林的山机,谁也说不了什么。

    要说为什么要这样做,能做就做,想做就做,这就是逍遥,谁会管草木的死活。

    正所谓野火烧不尽,春风吹又生,明年这个时候,那片死地便会又生出新的草木。

    这个时代最不缺的就是草木,人们缺的是粮食。

    有人会说人类为什么能这样,对其他动植物不是杀就是吃。

    没有为什么?胜者为王,如果一定要找一个原因,那就是在人类还是猴子的时候,他不甘于浑浑噩噩的活着,所以开始探索世界,开始制造工具,人类现在的地位就是这样来的。

    没有什么残忍与不残忍,因为世界就是这样的,高位者天生就掌控着低位者的生死。

    不管人类文明发展到什么时候,都一定会是这样。

    人类吃肉,至于什么肉,那就要看那种肉的多少。

    只是一个能不能持续的问题,当一种动物的数量少到了一个限度,那就会制定法律法规去保护他,不为别的,只为以后还能有的吃,或者有的玩。

    当受到保护的动物数量多到一定程度之后,这种法律法规就又会消失。

    有保护就有不保护,一喂的保护,这种动物的出生总是大大高于死亡,越来越多的时候就会破坏生物链,导致生物圈发生崩溃,人类就会得不偿失。

    不管是什么动物,就算是熊猫,如果有一天熊猫像猪一样普遍的时候,同样躲不被屠宰的命运。

    这个世界就是这样的,吃与被吃。

    所以,秦栎虽然感觉钟离权的行为有些不妥,但是也没有那么的难以接受。

    在这个世界上,每种生命都会有自己的权重,放到这件事情上,人的性命明显高于那堆草木,钟离权也是人,所以不会违反自己作为人的根本利益。

    当然若是那堆草木成了妖,那就另做他论了,借用后世的一个词,人类命运共同体,在这里放大一点,地球命运共同体。

    和人类一个模样的妖,是不是人。

    那个时候就要重新审视人的定义,什么是人?

    中国古代对人的定义是:有历史典籍,能把历史典籍当作镜子以自省的动物。

    若是按照这个定义,那么妖也是人。

    既然是人,那就不能厚此薄彼。

    科幻电影中,那种人的大脑,机械的身体的生命是人吗?还有那种把人类意识传到计算机上面的生命是人吗?

    你说他是人,他却没有人的身体,没有人的遗传信息,但是你说不是人,他又的的确确是人的大脑产生的意识。

    同一个群体拥有的根本利益是一样的。

    所以在秦栎看来钟离权做的其实没有错,因为他也是人。

    但是一旁非常开心的司藤,他就有点想不明白了。

    司藤是人吗?

    ………………

    因为解决了村民的大难题,所以秦栎三人受到了极大的欢迎。
第一百六十八章 山寨(2/2) 点击下一页继续阅读。