宣府北路与东路在张诚的治下，一切都已经形成了十分完备的制度，就算有些地方实行的过于严苛了一些，却也没有脱离出大明律例的范畴之外。

    其实，大明朝的律法建立在前人的基础之上，在这个时代已经算是十分完备的律法了，甚至被周边的日本、朝鲜、越南等王国纷纷效仿。

    《大明律》的全称是《大明律集解附例》，其中既包含了律，也包括了例。

    如《大明律》就达30卷，有名例一卷、吏律二卷、户律七卷、礼律二卷、兵律五卷、刑律十一卷、工律二卷，共有四百六十条之多。

    而弘治朝颁布的《问刑条例》也有二百七十九条，此后的嘉靖、万历两朝又有增修，以至律﹑例并行。

    大明的律法体系确定了皇族、贵戚、官绅、军将、士民百姓各类人等的法律地位，在内容上更行政、军事、经济、民生，以及诉讼等各方面都有所涵盖，可谓是包罗万象。

    只不过自大明中叶以来朝廷上政治日趋腐朽，宦官专擅愈演愈烈，尤其是此时正值大明末期社会动荡不安，律法也被拥有强权的中央和地方豪强所践踏，成为他们强取豪夺之工具。

    永宁伯张诚并未制定什么过分的制度法则，他只是坚决执行着大明朝原有的完备律法，无非是去除了一些不合时宜的繁复内容，略微增加了一些军法军律而已。

    毕竟在张诚初到北路的时候，这里一片颓废的景象，田地荒芜，军户流离逃亡甚多，工业几乎为零，商业也是十分凋敝，真的是可以用百废待兴来形容。

    而这个时候迫切需要的是稳定，唯有使北路地方稳定下来，才能组织军民百姓重新丈量土地，开荒垦殖，所以这个时期重点在于剿匪安民，打压豪族使之将贪墨的田地吐出来。

    可是当北路的一切走上正轨之后，就必须要有一定的制度，来守护好不容易才取得的成果，否则岂不是“竹篮打水一场空”！

    张诚的高明之处就在于此，他并没有苦心费力地自己创造一套律法制度，而是以大明现有律例为基础，有选择性地进行了一些删减，便在境内严格执行起来了。

    虽然为了适应自己募兵练军的需要，也制定了一些新的军规军律，但这些内容只涉及到军营内的将士们，与外界干系不大，影响也自然十分有限。

    随着北路的越发繁荣昌盛起来，直到东路也逐渐纳入张诚的势力范围，相关行政、军事、商业、农垦、税收、理讼等等制度建设，也是愈发完善起来。

    而这些完备的律法和行政制度等内容，才是能够保证北路、东路，乃至整个宣府长治久安的基石，也是张诚在这个类似于平行时空的世界里，一展平生抱负开创新纪元的基础。

    “二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”

    转眼就到了腊月二十三，各处大街小巷上都是一群群的孩童，他们穿上新衣服传唱着流传至今的童谣，喜庆的气氛弥散在赤城堡的每一处角落。

    其实不止是赤城堡中如此喜庆热闹，永宁伯张诚治下的北路与东路各处堡寨都是如此，除了传唱童谣的孩童，还有许多高跷、秧歌、舞狮舞龙等等。

    到了小年也意味着人们开始准备过年的年货，此外还要扫尘准备干干净净的过个好年，表示新年要有新的气象，这是他们辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

    永宁伯张诚带着义子张成芳在赤城堡大街上闲逛，体会着这座堡城的繁华，心中虽也有一股不舍之情，但前往镇城才能上到更大的舞台，却是不得不为之。

    周围的人们很容易就认出了张诚，纷纷上前热情的给张诚请安问好，并将中央大路让了开来，远处的人们和商铺掌柜伙计，更因不得近前竟在原地向着张诚所在跪拜了起来。

    张诚对左右的官绅百姓和各家商户都报以微笑，眼瞅着前面不远处就是醉仙居酒楼，他本还想上楼去再体验一把凭窗买醉的感觉，却见义子张明远自身后急急追来。

    “父帅，王参谋和几位将军都已至府中，正待父帅回府议事。”张明远急行至张诚身旁，轻声禀着。

    张诚闻言停住了脚步，他没有立刻说话，而是抬头凝望着不远处的醉仙居，良久，才缓缓转身带着一丝遗憾向参将署行去。

    似这样的军议已经连续进行了好几日，除了进一步敲定扩编六营的明确方略，以及各营千总人选外，还在议论勇毅军的衔级制度。

    这个其实是张诚仿效后世的军衔制度，再结合这时候的将军、校尉名号，而衍生出来的全新军队衔级制度。

    按照他的设想是在军官中设置“将、校、尉”的三级军衔制，而在普通军士中则设置“上士、中士、下士”，以及列兵等四级。

    这里面关于军士的衔级制度，大家并没有太大的意见，毕竟在大明军神戚少保的《练兵实纪》中就有对普通军士考较技艺之法。

    《练兵实纪》卷四中有“练手足·校武艺”篇，其中以“弓箭、狼机、鸟铳、快枪、俱九发为额。九中者，准超等。八中者，准上上等。七中者，准上中等。六中者，准上下等。五中者，准中上等。四中三中者，准中中等。二中者，准中下等。一中者，准下上等。不中者，准下中等。不知者，准下下等。”

    然而，在军官的衔级这一块却遇到了一点问题。

    若是依着张诚自然是直接就叫“上将、中将、少将，上校、中校、少校，上尉、中尉、少尉”算了，这样既琅琅上口，又简单明了。

    但此时有此时的国情，凡事可以稍作改变，但却也不好过于标新立异，否则会被认为是离经叛道，一旦为世俗所不容岂非得不偿失。

    为此，他在军官三级军衔制上做了一些调整，以使之更为适合这个时代来使用，毕竟张诚从始至终都是一个实用主义者。

    就如将官这一级的称谓分别是“护军、左护军、右护军”，而校官则是“羽林校、骁骑校、云骑校”，尉官是“羽林尉、骑都尉、武都尉”。

    按照张诚的设想，尉官对应着队总，百总这一级别；校官则是对应了把总、千总这一级别的军官；而将官直接对标各营副将、主将级别。

    若是这个军衔制能够在勇毅军中推行开来，那军中将有四级十三阶的衔级，不同衔级所享受的待遇也是有着明显区别。

    这种区别不只是体现在军饷待遇上，更关乎他们在军中的地位高地，还会极大地影响他们今后在军中的发展和前途。

    当然，这些还都是“衔级制”真正实行后，才需要来重点考虑的问题，而现在还没有最终确定是否现在就开始实行这一制度。

    (本章完)