义行打听了一下女孩的长相，又再度陷入了惊喜。
那听起来，和绘里奈很像！
而且，她身边还有个疑似西田奈绪的人！
居然意外得到了大小姐和朋友的目击情报！
义行顿时觉得充满了幸福感。连忙去问这是多久前的事。
这问题得到的答案，就有些令人沮丧了。
居然是一个月前。
大小姐她们，现在还在这的概率，无限趋近于零。
可有情报总比没有好。
义行紧接着追问是否知道那两人去教堂是为了干吗、又是为什么唱了这首歌。
这个问题，他们就不清楚了。
看来，必须去教堂问问那儿的神职人员才行。
这是神巫教的教堂。
教徒们信奉着曾经在梦魇入侵时拯救了久远乡的神巫：神奈裕纪。
神巫在第七纪元便离开了久远乡。
但她的力量，依然庇佑着这个世界。
尽管现在久远乡最流行的宗教是天翼教，可他们的信徒，也还是普遍信仰神巫。
对神巫广泛的信仰之力，让神巫对这个世界的庇佑之力长久维持了下去。
大家普遍相信神巫一直在看着他们。
其中有些人觉得，神巫大人会回来，将他们从第二次梦魇入侵中解救出来。
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而有些人则认为，神巫不会再降临久远乡了。
有些人觉得梦魇再度入侵是神巫大人的惩罚。一切都是因为世人对神巫的尊敬之心越来越淡薄。
有些人则认为神巫大人那么仁慈，不会这样惩罚大家。一切应该都是巧合。
甚至还有人对梦魇复苏感到十分开心。因为他相信神巫会回来，他终于可以见到一直崇拜的偶像了。
以上想法有彼此冲突、甚至完全相反的，但每种人在神巫教徒中都有。
但是信仰神巫的人，却不一定是神巫教徒。
要成为神巫教徒，必须满足足够虔诚的要求。
比如你不能信仰天翼教的同时，还信仰神巫教。
这不意味着你不可以信仰神巫，但是信仰程度必然不够高。而且宗教本身就具有排他性，必须作出取舍。
加入神巫教以后，就需要按照教会的行为规范来生活。
除此之外，就没有别的要求了。
义行看过教会给教民发的行为手册。
挺有趣的。
上面居然写着要爱护团子。
只从这一点来看，他就觉得神巫是个好人（神）。
毕竟喜欢团子的，怎么可能有坏人呢？
义行觉得大小姐或许是出于对这条教义的感动，才在教堂里唱了团子大家族。
这绝对是非常因地制宜的。
义行甚至怀疑，教堂会将它编入曲库，成为新的圣歌。
毕竟喜欢团子，从某种意义上来说，就是喜欢神巫。
教堂的位置，在堡垒内部。
因此义行还是得耐着性子找到正确的道路才行。
这一路上，由于馏衣姐酒瘾大发，还在一家酒馆前多花了点时间。
第六百三十章：恐怖兔耳娘（2/2） 点击下一页继续阅读。