9.65章 离州内战(1/2)
作者:核动力战列舰
    在2292年3月后,离州联合阵线通报:北方汤节度使在近半年来,入境挑衅一千四百二十三次。

    公开通报展示了,分界线上汤家军破坏的村庄视频资料,以及这些破坏小队被俘虏,人赃俱获的证据。

    尽管汤节度使对自己证据确凿的罪行控诉置若罔闻,并且联通南洋节度同盟们进行了混淆视听的狡辩。

    北边联合阵线仍然正式给予离州北方节度使势力六次严厉的警告。

    东方是没有西方宣战这种形式主义的规矩的。

    师出有名,是通过战前一系列的声明表达。警告发出后,对方没有改正,那么本方有权力采取行动。这些行动包括,直接揍!

    啥?不宣战,偷袭?前面你跳着那么欢,外交上、报纸上,三番五次的警告你当耳旁风,还要我打你的时候提示你?

    汤氏集团就属于这种冥顽不灵的。

    在3月8号,汤家的大公子乘坐浮空战舰飞往了南洋其他三位节度使的地盘,进行了秘密的军事谈论。

    随后其轮船载着大量的坦克装备抵达离州。汤氏集团在加速军事武装,试图用内战重新谋取离州大陆的统治权。

    在了解到这些海外封建集团如此反应后,高原方面以及离州方面觉得,和平解决问题的可能已经不存在了。遂也做好了准备,对可能到来的战争进行防备。

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    西神州方面通过超级计算机对该地区经济数据给予推算,冲突将在2292年5月中旬爆发。最晚不超过6月下旬。

    商私追求牟利的本性,这使得他们支持的战争都是可以通过细节进行预测的。

    汤家军背后是东神州的资本,他们对战争中放贷都是有时间期限。违期就等于缺失了信誉,导致金融连锁崩塌,所以必须通过爆发战争,确定资金链注入。

    在南洋日趋严峻局势中,神州内部舆论战场上,江南方面仍然是恶人先告状。

    在网利新闻网,著名的经济评论员宣称:高原区域试图再次介入离州冲突,试图支持该地区非法武装发起战争,破坏地区和平。

    这样的指责宛如钉子一样,试图钉住高原区域方面的外交战略。

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    而面对这样的指责。

    高原地区的对外团队,在网络上也发起了郑重的警告:太泙洋的商私势力如果要在这场战争中发战争财,那么就骑驴看唱本,走着瞧。

    高原方面在离州方面投资规模,足足有三十万亿的经济规划。外派技术人员规模则是超过了一百万人。这一百多万人从事道路基建、数字网络通讯基建,以及车辆、化工产业建设,带动了整个离州劳动阶层的前进。

    如果离州遭遇了军事冲突,西神州和离州作为意识形态、经济上的实质性盟友,有着足够的理由来共同捍卫建设成果。

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    在神州内部,双方已经开始剑拔弩张起来。

    东林派系对神州西部的科技工业品进行了封锁,而神州西部方面也是进行了对等的反制。

    数十年来,神州内部斗而不破的平稳状态,也随着“商私”和“社治”愈发对立,世道人心开始一元生两仪,东西阵营虽然没有铁幕落下,但是暗流涌动。

    而在此东西舆情冲突中,神州的天子发表了讲话。这位天子讲话,特地定了一个时间,3月24号下午,然后联通了整个神州所有的频道。

    冠烛耀:“各方应当降低矛盾的。”其发言的概述是各打五十大板,但是作为守旧阶层在站队中,往往是理中客。

    这位天子觉得神州应当收拢对海外不安全地区的人员外派。尊重当地个人追求。

    在大洋基地中,卫铿听到了这样的发言,嗤笑给出了这样评价:“很难想象,这是一个一统王朝天子的发言。这是默认了地方的自治,否定了大同。”

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    在3月25日,也就是天子发表讲话的十五個小时后。

    《没有神仙皇帝,只有为了阶层而划分出来的高高在上》一文,在天竺洋中的建设团队的文宣中,很快进行了传唱。

    这是时隔一百年,夏联的国人共治失败后,神州内土中有势力,再一次对天子制度发起的檄文。

    檄文从唐、虞、诸夏起源说起,神州的传承并不是“皇帝在上的家天下”。

    治不失德,道统不绝,为华夏。

    “昔日生产力不足,使道德传承为少数人书之。今天生产力极大丰富,焉能让独夫夺千万人心。”

    神州又到了变天的时候,反商私也要反封建。天子竟然以为自己能和稀泥,那么就干脆讨论一下“家天下”的合法性。

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    西神州这篇檄文发表出来,顿时遭遇了大量征讨“无君无父”“丢弃传统”之类的大帽子扣了下来。

    然而争论则是刚开始。

    “君有德,领万民抗天灾,是君。大禹三过家门而不入,救诸夏于水火中,身姿何其伟焉!而今,某生落于尊位,长于宫中,享民脂民膏,配与禹同荣?”

    作为喷子,卫铿老爷的战斗力不是最强的,但是却能刀刀扎心。

    至于戳掉神圣感这种手段,卫老爷在近古时代时候,先是被资本好好地教了一把。他们利用人文性的杂志,制造了“多样性”视角,将教科书中很多正确戳破。

    但随着时代大潮涌来,三十年河东三十年河西。同样的多样性思维,也可以戳破商资光鲜亮丽。而且都揭破后,教科书上的伟光正下都是朴实,而肆意涂抹教科书的商私被戳破后,里面都是腌臜。

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    如下是卫铿用各种id发出的辩文标题。

    “炎黄,尧舜禹,秦皇汉武的功绩赢得了华夏世代民众的铭记,但是沐浴戴此冠的猴子,不配让人跪拜。”

    “自然保护,天人合一是要的。但是享受数倍普通人高质量生活的上流们,也不配来教化穷人们在基本生活质量上节俭。”

    “艺术,是要欣赏的,需要理解。但是趋炎附势的做作之徒,是不配按着大众低头欣赏的。”

    何为神圣?——舍安赴难,弃甘共苦。

    其他虚妄的添加,如同飞蛾绕灯,伪装自己在发光一样。

    ……

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    这场辩论越辩,西神州的一方越占据上风!正值西神州去商私化浪潮,新思想涌动,必然带来新旧矛盾。

    但最终这场思想较量的胜负,早就因为人心试图寻找开明,而有了结果。

    作为老百姓来说,在这个人间需要跪拜,因为的确需要有一股共同的信念将大家凝聚。也希望后人不能忘本。

    但是自己已经尊了该尊的,其他那些让自己俯首的规矩,还是越精简越好。

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