大宣之前又称鄱阳府，曾隶属江南道。
此地因龙虎山天师道而闻名天下，故如今大宣已经很少称呼其本名饶州，反而多尊一声“道都”。
出发后的第五日正午，陆言来到饶州府，也不禁暗赞，不愧是被誉为道门都城之地。
只见城中沿街多有香坊卖香，路上也时常能见到身穿道袍的人群往来，尤其是不少身着水火袍服的道士，似乎地位相当尊崇，不少百姓见了都会躬身见礼。
陆言进了饶州城，感觉是脱离了大宣的地界，来到了一处道家的国度。
这里以道为尊，甚至有衙门吏目，见到水火袍服的道士，特地躬身拱手见礼。
“虽然历朝历代以道门为皇室宗教，道门利益与皇室利益绑定，但真要说道门根基之所在，本身的影响力还是远胜皇家！”
陆言心中感慨，都说皇族和道门利益一致，道学作为一大显学，也时常被皇族拿来吸收其中部分用作治世，可以说，相比佛门，道门与皇室更为亲近。
虽然大宣开国皇帝洪皇好佛，但佛门之中的核心思想终究以教化为主，戒律众多，难以治世，而道家，则更具烟火气，更有那虚无缥缈的长生道。
试问，古来帝皇，哪一位不想长生？
昔年始皇派徐福东渡，携五百童男童女，出海寻访传说中的蓬莱仙山，只为觅得那虚无缥缈的长生不老；但到死，都未曾如愿。
后来又有西汉武帝，晚年昏聩，遍请天下方士为其炼制所谓的“长生不老药”，企图永寿不死，一统万世不灭。
自古以来的帝王，晚年之时或多或少都会去寻觅长生，希冀自己能够不老不死不灭，而佛门讲求来世因果，唯有道家，主张现世，追求长生。
以长生为终极目标，契合帝王需求，这也是道家千年长青、万年不倒的一大原因。
“这位施主，买香否？”
途经街边一座香坊时，陆言听得一道熟悉的声音传来，皱了皱眉，扭头看去。
只见一名胖大道士，正眉眼含笑望着他，手中拿着一捆香。
“道长是？”
“呵呵，一别许久，当日施主在护国寺门口时，未能买下小僧的香，没能结下那份善缘，如今倒是巧了，又遇施主，真是你我有缘！”
不等陆言想起来，胖道士就笑眯眯地说出一番话，顿时令陆言双眸瞪大，迅速后退几步，面露警惕之色。
他的手不动声色地没入枕中秘宝里，死死抓着那枚敕封神犼的符纸，对方一有异动，他便立刻祭出。
“竟然是你！”
陆言嗓子都有些发干，催动启明术观察此人，果然看到其胖道士的外表下，真正是一个身形高大魁梧的和尚，剑眉星目。
重阳前夕，他去护国寺薅人道之气，曾被一个身材高大的和尚拦住卖香，被人催促后才后知后觉，那是个鬼和尚，无人能看见。
结果如今，来一趟龙虎山，又给他碰上了，不禁心中暗自叫苦。
“呵呵，施主别怕，小僧没有恶意，只是觉得与施主有缘，这才打了个招呼而已！”
胖道士挠了挠头，有些腼腆地笑了笑，随后目光一转，看向一旁走来的一男子，继续兜售起他的香。
“无量天尊，居士，买香吗，天师道特供。”
第一百一十六章 又见鬼和尚，论复苏大势（2/2） 点击下一页继续阅读。