但还是没走成。
他在网上查了很久，还给林晓发了邮件。
但对方目前还没回。
从疫情爆发到现在以来，一直都有这样一种现象，虽然说算不上穿越真理，但已经被大多数人总结出来，认为是穿越内部的一种规律。
那就是——置换的双方，肯定是存在一定程度的文化认同的。
就像大部分中国人置换，最后结果很大的概率也会是中国人一样。
这一点不管是在国内还是国外，都一样。
置换和参与者大脑的认知相关，和思维模式相关，甚至进一步，很多专家开始从置换的人群中，希望寻找能够触发置换的，人们之间的共性。
这种理论以前方一鸣提过，程成记住了，因为他觉得有点道理。
但是现在看来，这种理论是有时限的。
程成清醒的时候，已经是早上9点多了。
他设了7点的闹钟，但手机昨晚查资料太晚没电了。
醒来的时候，小饭馆里大部分人都醒了。
店里只剩下一两个人在吃早饭，白粥煮荷包蛋。
程成走出门去，看到那个老外还在自己的车边上。
大概是因为昨天他就在自己的车上醒的，所以离开酒店之后，他也是呆在车上休息的。
程成上车打着火以后，那个老外认出他来了。
他拿出手机，在上面噼里啪啦的打字，然后用翻译软件翻过来给他看：“带我去京城，爱尔兰大使馆，我可以给你钱。”
程成对着他笑笑，也拿出手机打字，翻译软件谁还没有啊：“你知道这里距离京城多远吗？”
老头摇头。
“我这辆车，”程成拍了拍方向盘，“需要开三天，我可以送你去当地的一个办事处，先验证你的人格和身份。”
爱尔兰人不明白。
很费力的交流之后他才知道，在爱尔兰是没有人格验证这种说法的，也没人肯接受任何形式的验证。
起码眼前的这位老外表示坚决不会接受。
自由世界的价值观和社会主义核心价值观还是有区别的。
“那你就只有跟我走，”程成说，“或者你可以今天晚上再置换走。”
置换还是一种新词，是中国人基于穿越的基础上发展出来的词，外国人的说法直译过来应该叫“灵魂交易”。
交易这个提法更直白了一些，但也显示出外国人对置换行为的看法——这种行为是双方完全自愿的，事后双方都没有后悔的理由。
“不，我不走，”老外说，“我之前刚刚去过非洲，你很难想象在那里现在都是什么样的生活。”
程成好奇起来，但限于交流的效率，老外就是憋着一肚子话，他也听不懂。
“我就是把你送去京城，你也不可能通过大使馆回国，”程成告诉对方，“根据我国现有的法律解释，你所占据的身体是我们全民所有的公共财产，是不可能让你带回爱尔兰的！”
第二章 异类（2/2） 点击下一页继续阅读。