而当这种佛光过半之时，后面的侵染就会是雪崩式的，怕是不过几十年就会让整个世界全面佛化，整个世界成为一个佛界。
而在天上众位仙家，也是在全力协助天帝镇压佛力的侵染，无暇顾忌到凡间疾苦。
如此一来，如来就安排佛家众位罗汉菩萨，下凡去行救世之举。
下界修行之人，也是因为得不到天上众仙家的回应，虽然可以感知到他们依旧存在，但是也都逐渐投入到没事就在凡间显圣的佛门手下。
由于凡间的信仰在大量向着佛门转化，也反过来以人心感染天心，行程了一个恶性循环。
也是由于这佛光的威力如此之大，如来从不认为自己回失手，所以也并没有将李鹤放在心上。
虽然感觉到了自己的法力不如李鹤，但是如来之前在对战天帝的时候也是远远不如天帝的。
也可以说正是因为感受到了，李鹤的法力精纯与高深，所以才一上来二话不说就用佛光来照李鹤。
只是如来想不到的是，李鹤的本质是以为超脱者，是与那佛光同层次的存在。
这佛光对于李鹤来说不仅仅没有伤害或者说是污染，反而是让李鹤从中反向读取到了其中的信息。
“稽首本然净心地无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹十方菩萨共归依
我今宿植善因缘称扬地藏真功德
慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。吉祥云中。为阎浮提苦众生。作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。”
果不其然，这是出自于《地藏菩萨本愿经》的一张残篇。
而透过这些文字李鹤从中看到了一位头戴毗卢冠，身披袈裟，一手持锡杖，一手持莲花，的出家僧人。
僧人身后跟随着一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。
只见这位僧人行走在一片荒芜、枯槁的大地之上。
伴随着僧人的行进，在其身后留下了一条金光大道，并伴随着他的每一次抬脚与落脚，这大道两旁就会有一朵莲花破土而出。
也不知道这金光大道的起点在何方，只知道这金莲已经开了有九千九百九十七朵。
而伴随着之后又是两步，本来满目的荒芜，霎时间就出现了一片炫丽的空轮。
立时之间李鹤就知道这是轮回之所，虽然跟李鹤之前去地府偷窥的时候发现的六道轮回不一样，但是从性质从力量上来看，这就是轮回无异议。
而看着眼前的轮回，这僧人将手中锡杖插在了一旁，手中的莲花也是向上一抛，而后双手合十，口诵真经。
“如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。尔时十方无量世界。不可说不可说一切诸。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世现不可思议大智慧神通之力。调伏刚强众生。知苦乐法。各遣侍者。问讯世尊……”
伴随着佛经的诵读，在僧人的身后出现了六道化身。
其一左手持檀陀幢，右手结甘露印。口称：“贫僧檀陀地藏，救助地狱道众生。”
其二左手持宝珠，右手结甘露印，口称：“贫僧宝珠地藏，救度饿鬼道。”
其三左手持锡杖，右手结如意宝印，口称：“贫僧宝印地藏，济度畜生道。”
其四左手持金刚幢，右手结施无畏印，口称：“贫僧持地地藏，济度阿修罗道。”
其五左手持锡杖，右手结与愿印，口称：“贫僧除盖障地藏，为人除掉八苦之盖障，济度人道。”
其六左手持如意珠，右手结说法印，口称：“贫僧日光地藏，照天人之五衰而除其苦恼，济度天道。”
伴随着佛经的诵唱，六道化身逐渐凝实。
当六道化身彻底凝实之时，各自上前一步，均将左手所持之宝向着轮回一抛。
檀陀幢、宝珠、莲花、金刚幢、锡杖、如意珠这几样佛宝在空中相互纠缠、碰撞。
“啾”的一下六件佛宝就冲进了轮回之中，并瞬间将之炸碎，由一个完整的轮回杂碎成了六个碎片。
眼看着这些轮回碎片在被炸碎后逐渐缩小，眼看着就要消失与虚无。
僧人身后的六道化身，立时上前一步，各自钻入了一个碎片。
一自身化身为依凭，镇压住这些碎片，再将自己的佛力注入其中，意图使之重新合二为一化为一道完整的轮回。
但是或许是因为刚刚被炸碎收到冲击的缘故，无论六道化身如何的施为也都无法使之融合。
第一百三十章 地藏菩萨摩柯萨（2/2） 点击下一页继续阅读。