巴格看巴图鲁族长和郑原站在栈板上，走过去说道：
“郑原，该到的人已经到了，二十艘鹰首小船一共有四百个巫岘族勇士。”
“我们统一给他们配了鹰脸面具、弓弩刺刀，海战船的塔楼全都是会巫岘唱诵诗的巫民，水晶石和你说的猎枪、炸药也都上船备齐了。”
郑原点点头：
“巴图鲁族长，既然都准备好了，您可以开船了。”
“开船。”
“呜呜呜呜~~~”
巴图鲁族长一声令下，海战船塔楼周围的勇士吹响牛角长号。
几十艘大小船随着沉闷呜鸣声远离湖岸，朝着广阔无垠的深湖区逐渐远航！
色棱措湖域接近两千平方千米，湖泊最宽处达到48千米，这样大的湖泊，其实跟一个小型海洋没什么区别。
远离湖岸后，船就像在海洋中航行：
举目四望，皎洁月轮洒下冰冷而柔和的月光。
湖面靠着水流颤动引起粼粼光芒，将海战船和几十艘小船完全照亮。
那战船橘黄灯光照进湖泊，使得白粼光和昏黄灯光倒影杂糅，更显得辉煌灿烂，号角一吹，悲壮中透着一股凄凉。
郑原站在甲板上的瞭望塔楼，对身边的巴图鲁问道：
“巴图鲁族长，我们准备的水晶都投进去了吗？”
巴图鲁被夜间的冷风吹得鼻子通红，打了一个喷嚏：
“啊嚏~都投进去了，不过郑原我得给你泼一盆冷水，做完几百幅鹰脸面具，剩下的水晶根本不够泼洒全部海面。”
“白天的时候，我让他们巡航湖面，水晶只能泼洒得稀疏一点，要不然没办法覆盖全部湖区。”
郑原望着头顶月轮，借着冷风解释道：
“我明白，水晶只是为了吸收磁力，本来也起不到降服歌妖的作用。”
“我的目的是为了惊动歌妖，让它因为水晶增多变得暴躁，这样我们就有很大机会可以诱出它。”
“我们停到湖中，可以让巫民们开始祝祷唱诵了。”
巴图鲁跟郑原介绍过，《祝祷辞》是巫岘部古歌谣，为祖先萨姆拉王遗留下的先民四辞之一。
这部《祝祷辞》与另外三部《祭祀辞》、《伏邪辞》、《卦爻辞》，分别对应了巫岘部的祭祀神明、缅怀祖先、驱邪诛妖、求医问药、占卜预言。
可以说，是巫岘部在古代的百科全书！
《祝祷辞》主要用来歌颂部落历代先王的英雄事迹，同时传唱巫岘部英雄故事，相当于把巫岘部几千年积累下的英雄故事整理成了歌谣！
唱诵的内容并没有固定格式，发生了什么大事，都有可能被编入歌谣！
严格意义来说，真正算是唱诵辞原谣的，只有《祝祷辞》的第一段传说。
此时，巴图鲁族长戴上祖先留下的鹰脸面具。
身着七色祭祀服、头戴五色孔雀翎、手拿镇魔杵、镇魔钟，在船首不断舞动自己的身体，作为族长，他有义务在需要唱诵先民四辞时，身先士卒，起身领诵：
“哎嗨呦！”
宇宙无常时无规，可怜苍生为哪般。
天上降下凤凰卵，一是凤雏二白鹰
蛋壳得了真奥秘，化为海山二十州
凤雏飞天诞日月，白鹰伏地育众生
四海有陆海有国，全把先民聚此地
东海龙王撞龙宫，滔天洪水淹城海
黎明百庶做了苦，爹无儿来娘无女
四海猛兽齐发难，邪魔瘟疫又横行
日月嚎哭求神明，先神派来白尾鹰
鹰翅一展毒雾散，呵吼半声洪水消
更有双爪护麟儿，山巅万民得救星
麟儿经年成长人，带领部民越山海
众民欢庆得神祝，齐呼萨姆拉神王
…………
巴图鲁族长一出声，海战船上的巫民一起出声，跟着他的唱腔齐齐诵唱。
巫民的唱诵，近乎于歌谣和顺口溜之间，土不土、洋不洋，四五层塔楼瞬间发出盈盈嗡嗡声。
像过境蝗蜂似的，无论怎么遮住耳朵，噪音都不停涌进耳膜。
李凯门他们几个站在甲板上，赶紧把面具戴起来，生怕戴晚了被唱诵声激出脑震荡。
郑原忍着聒噪不安的唱诵，死死盯着湖面！
湖面已经开始泛起涟漪，起初像石头落入水池，荡起阵阵涟漪，才不过一炷香，就跟放了震动泵似的，湖面呼啦啦毫无规律震荡起来。
月影瞬间碎裂成光，再也聚不成倒影月轮！
第76章：海船战歌妖（2/2） 点击下一页继续阅读。