几年后，他们声称已经找到一个隐蔽又安全的应许福地，还用野牛皮画的形式，把他们发现的应许福地绘制出来，分发给所有部落的首领。
想让他们带领族人进入应许福地，以躲避美洲白人对他们的大屠杀，挽救原住民文化。
但先知一族的想法很理想，实施起来却很难：
在17世纪的美洲，从南到北生活着几百几千个原住民部落，他们的肤色、外表、语言、文化、风俗各不相同，甚至连最基本的种族概念都没有，部落与部落之间经常会因为水源、居住地和猎物等原因互相倾轧攻打。
这一盘散沙一样的原始部落社会，怎么也不可能通过一幅画聚集人心，更何况聪明的白人马上看出这幅寓言画的端倪，加紧了对原住民部落的分化。
原住民社会连成熟的农业文明都算不上，只能算早期原始文明。
他们的生产水平和制造工艺近乎于无，这也给了白人很大的操作空间！
他们为分化拉拢原住民部落，将自己所有的资源演化为五种拉拢分化手段，分别为皮毛生意、粮食交换、武器买卖、饰物兑换、土地买卖。
在17-18世纪时，鹰珐诸国沉浸在经济发展的狂热，传统贵族、资产新贵、市民阶层都需要动物皮毛衣服来彰显高贵的身份。
当他们发现美洲遍地都是水獭后，无数生意砸向美洲原住民手里。
他们依靠着打猎水獭来换取金钱，用以购买白人的粮食、武器、饰品。
不出几十年，原住民们果然丧失了最基本的野外谋生能力，连打猎都不会了，只能贱卖土地来换取收入。
等他们卖无可卖，白人这才彻底撕开伪善面孔，显示出他们丑恶的一面！
无数印第安人终于明白先知一族说的都是真的，只是他们知道得太晚，有些部落连这幅画的秘密都卖给了白人。
白人找寻应许福地无果，开始把主意打到原住民身上，他们不愿意让原住民逃到应许福地，这样对他们后续的计划相当不利。
于是，白人们开始了一项“请君入瓮”的计划，在计划中他们制造出假的“皮料画”，用这些假的皮料画达到混淆原住民视线的目的。
假画上的真正的应许福地早已不复存在，被白人偷天换日改为他们发现的天然溶洞森林。
他们这样做的目的只有一个——把不听话的印第安人集中在一起处理掉！
这个计划可以说万无一失！
在当时的北美大陆，印第安人为了活命会听从殖民者的命令，迁移到他们规定的自留地。
只有那些不听话有反骨的印第安人，才会想追求寓言故事中的应许福地。
他们利用这个传说，将风雪谷溶洞陷阱改造成应许福地。
只要有原住民找到溶洞，就代表这批原住民有反骨，他们正好每隔一段时间就去溶洞清理掉这些“有反骨”的原住民。
一代又一代，一年又一年，风雪谷的溶洞在上百年的时间迎来一批又一批原住民。
这个全体印第安人都知晓的应许福地，就像充满蜜的金丝笼，吸引着心中尚存反抗精神的印第安人不断寻觅。
而在这一过程中，白人挥舞着枪炮和砍刀，将陷阱里的印第安人收割殆尽。
为印第安人寻求福祉的寓言，就这样成为他们族群灭绝的恶毒咒语。
直到18世纪末，霉国的护卫队以寻找税务官为理由，提前走进溶洞，这才让印第安人幡然醒悟。
他们这才发现相信了近百年的应许福地，居然是白人专门为他们打造的“陷阱牢笼”。
最后一批进入应许福地的原住民跟那些护卫队决一死战，勉强把白人的阴谋从风雪谷中带出，从此以后，所有印第安人再也没去过风雪谷溶洞！
洪都斯说完这幅画背后的故事，恨地指节都发白了，樊天野没想到溶洞居然是人为陷阱，众人也不知道该说什么，一言不发看着这原住民小伙儿。
梁侃等洪都斯说完，终于明白，为什么两百年前的护卫队会发现溶洞森林，他估计就是那个错误时间走进陷阱的护卫队员。
这一路走来，众人愣是从蛛丝马迹中，拼凑出白人百年作恶的真相。
她已经等不及要问出自己心中的疑问：“那你知不知道真正的应许福地在什么地方？”
洪都斯摇摇头：“我不知道，我只知道我爸爸去世前，让我无论如何都要赶到黄施公园，他说这是进入应许福地最后的机会。”
“你难道没想过，这个应许福地，又是白人的阴谋阴谋诡计？”
郑原联想到白人做的陷阱计划，他不得不考虑最后的应许福地其实又是另外一个“风雪谷”，也许这些原住民真的到了地方，等来的又是一次残忍屠戮。
他坚信白人强盗习气未改，一定做得出来这种事！
洪都斯沉思片刻，缓缓点头：
第187章：神秘应许福地（2/2） 点击下一页继续阅读。