先前他通过推演获得的十种法术里就有一种“敕令拘神咒”，练成之后可以拘拿神灵，命其行事。
在崔恒看来，既然有拘拿神灵的法术，那自然也应该有敕封神灵的法术。
此时见到这牌位上的残魂，他就又想到了前世在地球时看过的一些神话传说，便自然而然地想到了封神之事。
“若我真能将这一百七十多个残魂都敕封为神，并且还能让他们都拥有相应的权柄，估计都可以组建起一个山寨版的天庭了。”
崔恒的心中暗道，“如果真有了封神之术，等以后回到大晋，还可以将洪河水神敕封为真正的神灵，以此来让百姓免于水患。”
根据“敕令拘神咒”对神灵的描述，其主要特征之一，就是掌握某种法则的权柄。
这种权柄是源自于法则的力量，只要拥有了法则权柄，哪怕是弱小到只能点燃苟活的程度，也是神灵。
因此，崔恒在大晋敕封的洪河水神严格来说并非神灵，而是一个名为水神的强大精灵，只是力量强大了一些而已。
不过，封神终究只是崔恒临时起意的念想，他在这方面略微发散了一下思维之后，就将心思收拢回来。
而且，敕封神灵涉及对法则的深层次运用，元婴初期估计很难做到，眼下最紧要的其实还是尽可能地探索未知，增强元婴修为，争取突破到元婴中期。
因此，崔恒就先将这个想法压在了心底，打算等以后有了合适机会的时候再作考虑。
……
什么是未知？
这一点崔恒最初的时候只是简单的理解为“只要是自己不知道的东西，就是未知”。
事实也确实如此。
只要他得知了自己原本并不知道的事情，见到了自己从未见过的东西，或是见到了自己没见过的人，去了没去过的地方，都会获得探索未知的反馈，元婴也会有所提升。
当然，不同的方式获得的提升自然也是不同的。
现在崔恒初步总结出来了一些经验。
获得反馈最多的是探索有着深远影响，但绝大多数人都不知道的隐秘。
比如他对月球的探索，比如探究三千年前九大玄仙与紫极宫玄仙的关系，以及他们获得不死特性的途径。
其次就是涉及的境界层次较高，并且自己之前并不知道的事情。
比如洪富贵留言中提到的一些信息，比如紫极宫内的赤金书籍里提到的不死真性等等。
只不过，这两种通常都是可遇而不可求。
而且是需要特意分出大量精力去探查的。
平时最多的还是“接触普通新鲜事物”这种。
虽然反馈都比较弱，但胜在数量够多，只要认真观察众生相，也比自己窝起来悟道快许多倍。
因此，崔恒一行人在去临江郡城的时候，并没有直接腾空飞遁。
而是以普通人的方式赶路。
行走、骑马、住宿……
前往不同的地方，遇见各种不同的人，领略不同的风俗文化……
这就是崔恒的修行。
……
观州县是临江郡下辖十六县中最富庶的一个。
只是崔恒没有想到会繁华到这个地步。
整座观州城足足有下界两个长丰府城那么大，街道两旁开着各式各样的商铺，店家都无需在门口吆喝，就有数不清的客人走进去。
街上的人实在太多了，说是摩肩接踵，挥汗如雨都不为过，在这样多的数量基础下，几乎没有哪家店是没有客人的。
热闹欢喜的氛围充满了整条街道，让人感觉这好像是在过节一样。
虽然这是进城之后的一条主路，比较宽敞，也最为繁华，可在这条主路之外的其他街道上，也都是人山人海。
整座观州城几乎可以说没有任何一个冷清的地方。
这样的情形，莫说是洪康爷孙这两个来自大齐国的人，就算是崔恒这样“见过世面”的人也不禁有些惊讶。
太繁华了。
如此巨大的人口规模，如此巨量的商贸群体，简直超出了正常古代社会的概念。
在崔恒看来，哪怕是已经被他治理过的鲁郡城，也因为发展时间不久，根本无法与眼前的观州城相提并论。
这观州城里的百姓，应该是他穿越至今见过的百姓里生活最好的了。
没有之一。
“公子，这里的人很多都操着不同的口音，彼此之前有很大差别，应该有不少是外来的人，而且武者众多。”
张漱溟细细观察了周围之后对崔恒道，“恐怕都是受到了仙门追捕逃难来的人，观州县隶属临江郡，对于一些修为境界不算高的武者，到这里应是刚刚好。”
在人世间中行走时，称呼上仙过于招摇，因此崔恒就让张漱溟等人暂时改称“公子”。
“这里与我大齐国相比，简直是人间天堂。”洪康颤颤巍巍地道，“我原本以为大周国的安宁已是世所罕见，未曾想这临江郡的县城竟还能繁华到这般程度。”
在来到大周境内之后，他就一直在惊叹大周国的安宁。
毕竟大齐国已经在仙门的统治下被弄的民不聊生，饿死的百姓遍地都是。
因此，在来到观州县之前，他就以为自己已经见到了整个世界上最为安宁，最为平静的一片国度。
可来到临江郡之后，这里的繁华程度再次刷新了他的认知。
这还没到郡城，只是外围的一个县城而已，哪怕是最富裕的县城，也只是一个县，居然也繁华到了这种地步。
比之大齐国的国都要繁荣。
“女帝陛下功德盖天啊，裴天人亦是治世之名士，大周能有这二位，真是天大的幸事啊。”洪康忍不住赞脑起来。
心里不由自主地拿自己生活过近百年的大齐与这里相比，但很快就放弃了对比。
因为根本就没有任何可比性。
第一百六十九章 繁华大周，熟人到来（2/2） 点击下一页继续阅读。