喇萨西北，一百八十里。

    羊八井。一队骑兵惊扰了一群盘羊，骑士没理会受惊的盘羊，径直奔向羊井寺。

    骑兵冲到寺前，一队和硕特骑兵上来拦截。一名骑士从马上矫健跳下，他身披红色棉甲，头戴双旗铁盔，背着鸟铳挎着刀，身材魁梧，脸上两抹高原红，这位本就出身于川西的土兵，跳下马从背上的牛皮包里取出一份盖着漆印的件。

    “我是大明卫藏衙门参军王振武，奉我家卫藏将军王大将军将令，特来送甘丹颇章的信件。五世和第巴还有卫藏大臣请达延济农立即前往喇萨白宫，即无畏狮子宝座，继承和硕特汗王之位，并料理固始汗后事。”

    “随我来！”一名和硕特贵族听后，对王振武招手，将他引入寺中。羊井寺建寺有一百多年，是这里重要的寺庙，附近的牧民时常前来进香，达延此时就在寺中。

    羊八井是当雄通往喇萨的必经之地，这里也是喇萨河的支流上游，当初固始汗把随他进藏的和硕特几千骑兵精锐安置在当雄，也是深思熟虑的，喇萨虽是卫藏中心，但这里并不太适合牧马，距离不远的当雄是个很好的牧场，而且四通八达，不论去哪都极为迅捷便利，把这支精锐放在此处，既能让大和尚们没那么顾虑，也能起到有事就能一呼即应的效果。

    就如现在，达延在半路上听到父亲被毒杀的消息，还是与他有私情的庶母毒杀的，他就直奔当雄，调集四千骑士迅速奔来喇萨。

    虽然达延被固始汗认为有些优柔寡断不断果决，但毕竟也是久经沙场征战的骁勇悍将，还是有敏锐直觉的，他深知这种时候，手里的和硕特勇士是最可靠的。

    王振武进寺见到了达延，这位固始汗的长子此时双眼通红。

    “喇萨现在如何？”

    “固始汗的遗体已经在白宫五层安置，大家都等着济农回去继承汗位，然后料理固始汗的后事。”

    “抓到毒杀我父亲的凶手了吗？”

    “还没有，现在也还并没确认谁就是凶手，金部堂说先请济农回去继位，然后料理后事为固始汗发丧，至于谋害固始汗的凶手，大事办完再查，也肯定能查到的，请济农放心。”

    “金部堂已经给圣人紧急奏报此事了，大明会支持济农继承汗位。”达廷看着那封有五世、索南饶丹、金圣叹、王朝先等一起署名用印的信，拿在手上沉思了许久。

    “好，我现在就去。”拿到这封信，尤其是见到卫藏大臣的信使后，他心里安定多了。

    当天，达延率领四千当雄骑兵就快马加鞭的抵达了一百八十里外的喇萨，王朝先和索南饶丹亲自到城外迎接。

    达延把大队人马留在喇萨河边驻扎，自己带着二百人随王朝先去往布宫。

    “请节哀！”王朝先跟达延拥抱了一下，

    “请济农放心，我们全力支持你。”达延听了这话不由的很感动。进入白宫，直接去了第五层，那里原是固始汗在白宫办公之所，现在成了停灵之地。

    达延跪在父亲棺前落泪，想不到他前脚离开，后脚父亲就出事了。他怀疑父亲是被索南饶丹派人毒杀的，甚至后面有五世的主使。

    而此时殿中，五世大和尚和索南饶丹两人，却也盯着地上的达延满是怀疑，毕竟他们都知道达延跟拉央的私情，而固始汗极可能就是拉央所杀，现在拉央却不见踪影，达延的嫌疑自然最大，而固始汗被杀，受益最大的也可以说是达延。

    双方各怀心思。殿中气氛显得比较沉重。不管如何，固始汗也是一代雄主，如今却就这样突然死了。

    达延在父亲灵前哭了一会，起身后突然望向金圣叹，

    “我听说金部堂擅长扶乩降灵，乃天台宗祖师智顗弟子的转世化身，托名

    “泐庵”法师，曾到钱谦益、叶绍袁等名士显宦家中抚乩，十分了得，能否请金部堂为我辛苦一次，我想借金部堂法力，请我父汗降灵！”达延这话倒是让在座的都愣了一下。

    不过金圣叹却并没有拒绝。要说来金圣叹这位卫藏大臣也是个传奇人物，现如今不过四十多岁的他，已官居三品，虽说这种驻藩大臣品级虚高，可也是金紫大臣，但他的出身却很贫寒，生于苏州，童孤盆困，九岁才有机会入私塾读书，喜欢读书，沉迷水浒传，后来考中秀才，但耗费无度，常处贫困。

    他笃信神佛，喜读佛经和结交僧人，还学到一手扶乩降灵的本事，二十岁起开始在吴县扶乩。

    所谓扶乩其实跟占卜问卦有些类似，只是形式不同，一般操作是请神降灵附身，然后拿着笔在沙盘上写出诗句，这诗句不是随便乱写，而是得写出事主的心思。

    金圣叹的扶乩本事就很了得，不仅写出的诗词篇章优美，而且往往都能说中事主心思，他后来更自称天台宗师弟子化身，托名泐庵法师，士大夫尊称泐师，后来名气大到连钱谦益这等东林领袖，都请他到家里去扶乩，还直言说金圣叹好像受到某种神灵支配。

    不过在绍天朝以前，金圣叹都没进入仕途，崇祯末开始评点水浒传等，也开堂招生讲学，颇有名气，为人狂放不羁，却章了得。

    这位本名张采的不羁才子，也算怀才不遇，但后来朱以海北伐三吴，请他出山，一开始在朱以海身边行走，后来为翰林，再做了几任地方官，再选他为卫藏大臣，也是看中此人不是一般东林复社的嘴炮，知变通有能力。

    皇帝选他为卫藏大臣，又选了西南土司出身的王朝先做卫藏将军跟他武搭档，以他为主。

    此时，达延请金圣叹为他扶乩降灵，金圣叹没有拒绝。扶乩不需要太多准备，一个沙盘或是直接拿纸笔也行。

    朱以海曾经跟他讨论过扶乩，直言这不过是门高级的心理学。焚香。净手。

    然后坐在那里闭目。过了一会，金圣叹突然张口一声大叫，唱了一段曲。

    达延等听不太明白，这是段昆曲。紧接着金圣叹不再开口，而是提起笔开始在纸上写起来。

    一名卫藏衙门的参军在旁边把写出来的诗词念诵出来，并加以翻译，那词语确实彰显功力，用词优美，最关键的是其内容也很了得。

    正是以固始汗的身份在说事。洋洋洒洒百句长诗篇写完，里面也以固始汗的身份交待了一大通，最核心的自然是让长子达延继承汗位，然后又交待达延继位后要尊奉五世大赉和四世班，更要尊奉大明皇帝，和硕特汗国永远是大明臣藩，而两位大和尚也永远是和硕特汗国的宗教领袖。

    又强调甘丹颇章要继续以索南饶丹为第巴总摄政务，十三宗的宗本，也应当以喇嘛出身的大贵族担任等等。

    达延最为关心的谁是谋害父亲的凶手这个事，诗词里则表示一切都是因果，还让他不要再追究下去。

    最后，还就和硕特部众和他的财产分割做了安排。固始汗总共十个儿子，他让长子达延继承汗位。

    然后青海的牧场，十子分配，划为左右两翼，居左翼者，达延、鄂木布、达兰泰、巴延阿布该阿玉什四子，居右翼者，尹勒都齐、多尔济、瑚噜木什、桑噶尔扎、衮布察珲、达什巴图尔。

    左翼的达延继承和硕特汗位，其青海牧地、部众由其儿子们管理，而右翼的第六子达赉洪台吉多尔济则任青海总管王，总管青海的左右两翼，两翼又各选一人担任翼长。

    康巴和喀什等地，设立八总管，由固始汗八个孙子担任。洋洋百句。经过参军的朗读和翻译，所有人都听的很明白。

    达延汗对这个结果很满意，高呼奉旨。金圣叹坐在那里，眼睛上翻，一会后睁开眼睛，表示扶乩已经结束了。

    达延充满感激。五世和索南饶丹坐在一边全程观看了这个仪式，虽然金圣叹自称是五台山大师第子转世，也算是他们佛教中人，可他们还是觉得刚才金圣叹的行为，有借机干涉和硕特内政之嫌。